楹联，客家土楼精神的载体

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　　客家土楼，是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，像一颗颗珍珠镶嵌在中国东南部的崇山峻岭中。其中，最具代表性的是福建土楼，它产生于宋元时期，现存的很多土楼都有百年以上的历史，如今人们仍然在其中繁衍生息。

　　是什么力量支撑着土楼历经数百历经年风雨顽强屹立?

　　这里当然有客家人精湛的建筑技艺，然而，土楼更是一种文化的传承，如果没有精神力量支撑，是不可能维持下去。

　　当你走进客家土楼，就会发现，每一座土楼都有五花八门的楹联。当你读懂这些楹联，就会被土楼的文化内涵所吸引。

　　楹联，俗称对联，是一种传统的中国文字艺术。这些楹联，或思想深刻，或底蕴深邃，或人情练达，直接展现着客家人的精神，成为了客家土楼的灵魂和客家精神的载体，具有丰富的含义和无与伦比的魅力。客家人将这种精神世代相传，让古老的土楼历久弥新，吸引着八方来客慕名游览。

　　

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　　客家人的祖先是中原汉族。历史上，客家先民曾多次迁徙，跨黄河，渡长江，历尽艰辛后，在赣南、闽西、粤东的山区中逐渐定居下来。客家人以其顽强的生命力，在逆境中求生存图发展，辗转奔波、历经磨难，砥砺出百折不挠的客家精神。

　　客家人从中原南迁后，便在新居地创办塾学，教育子弟，制订家训。其中一些家族将家训以楹联的形式镌刻在他们居住的土楼门框及厅堂墙上，以此来教育子孙后代。

　　这些家训，集中体现了客家人的人生观和价值观，为其裔孙确立了为人处世的规范，树起了自我修养的标杆。

　　楹联中最主要的思想就是儒家思想。中华文明的根在中原，中原文化的又是以儒家文化为主干的，儒学从一开始，就对中原文化产生着巨大的影响。来自中原地区的客家人，尽管由于战乱被迫背井离乡，但始终没有忘记自己的根，将其融入到了自己的血液中。

　　

　　众所周知，给子女最珍贵的财富不是钱财，而是好的家教。而在儒家思想中，“家”是最重要的主题。土楼楹联，则集中体现了“家”的作用，笔者将其概括为三个方面。

　　首先，修身齐家。

　　《礼记·大学》说：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下。”这是儒家倡导的人生理想的进阶过程，其中最基本的就是“修身”。纵观土楼楹联，都在强调个人修养的重要性。

　　在永定湖坑镇的新南村，有一座依山傍水、风景优美的土楼——衍香楼。这座楼是的楼主人苏谷香非常注重个人修养，他以“规矩做人，规矩做事”的家训来教育子孙。在衍香楼的大门上，是“规行矩步”四个大字。两边的对联是：“积德多蕃衍，藏书发古香。”可见苏谷香十分重视道德修养和读书两件事。进入楼中后，还可以看到很多这一类的对联，比如：

　　不因富贵求佳地，但愿儿孙做好人。种德多随居蕃衍，读书好出口生香。

　　这副对联形象地说明了德是做人的根本，如果无德，即便才能再高，也难为世用。

　　“土楼王子”的振成楼是一座造型非常优美的土楼，其大门楹联： “振纲立纪，成德达材。”这幅楹联明确地告诉人们，只有纲纪健全，并在纲纪的约束之下加强品德修养， 才能成为明达事理、品德高尚的人。

　　儒家文化中，“孝悌忠信，礼义廉耻”这八个字是做人的基本准则。所以，大量的土楼楹联都以此为主题，他们希望族人能够既能热爱国家、恪尽职守，又能孝顺父母、尊敬长辈，又能讲究礼节、懂得廉耻。

　　此外，众多的土楼楹联，比如怀远楼的“天下良谋读与耕，世间善事忠和孝”;德兴楼的楹联“德备纲常由孝悌，兴隆治化始修齐”等等无不反映这八个字。

　　

　　其次，耕读传家。

　　耕读是客家人的基本人生态度。在客家人眼中，“耕”与“读”是同等重要的。“耕”表现了客家人的基本生存意识，民以食为天，如果没有辛勤的耕作，基本生计都难以维系，生命也难以延续。“读”则是为了摆脱耕作之苦，获得更好的生存状态。

　　众多的土楼楹联，都体现了这种思想。如被称为“土楼之王”的承启楼，它建于1708年，距今已经300多年历史，它的大门的楼联就是：“承前祖德勤和俭；启后孙谋读与耕”。洪坑福裕楼大厅楹联 ：“几百年人家无非积善，第一等好事还是读书”;南江经训楼楹联 ：“第一等人忠臣孝子，只两件事耕田读书”。

　　在这种思想的指引下，客家人除了耕作，就是读书，所以他们十分尊师重教，在土楼里私塾无处不在，从土楼中走出了一大批的优秀人才，在各自的工作岗位上取得了辉煌的成绩。

　　

　　再次，勤俭持家。

　　《尚书·大禹谟》云：“克勤于邦，克俭于家。”客家人特别强调“廉洁清正、勤劳节俭”的文化，这与中原文化中的优良传统是一脉相承的。

　　振成楼的楼主林逊之是清末的秀才，1913年曾当选为众议院议员，他饱读诗书，书法和绘画的造诣都很深，振成楼也因此成为文化气息最浓厚的一座土楼。林逊之为振成楼撰写了不少楹联，其中一幅楹联是：

　　振乃家声，好就孝弟一边做去。成些事业，端从勤俭二字得来。

　　这里除了讲“孝悌”外，还告诫子孙不能丢了勤俭节约的优良传统。

　　另外的一副楹联，更是特别强调了勤俭的重要性。

　　能不为息患挫志，自不为安乐肆志。在官无傥来一金，居家无浪费一金。

　　这里林逊之谆谆告诫子孙后代，即使是当官了，掌握一定的权力，不得放纵贪欲，谋取不义之财，居家过日子也一样，一定要要懂得理财，钱财去向要清楚，决不能奢侈浪费。

　　还有很多讲勤俭持家的楹联，比如永成楼的“永保家声勤与俭，成先人志孝和忠”;裕兴楼的 “裕后勤与俭，兴家读与耕”。这些楹联中的家训，都成为了一种好家风，在客家后人中继承与发扬。

　　

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　　客家精神的核心是儒家的仁爱观，折射出了中华民族源远流长的文明光辉，而土楼的楹联很好地体现了这种精神。

　　客家土楼里的众多楹联，起到家规家训的作用，教育后代正心修身、为人处世、报效国家。楹联展现了客家人吃苦耐劳、努力拼搏、不断进取、挑战自我的勇气;克勤克俭、崇尚文化、孝顺父母、精诚团结的优文化。

　　

　　土楼里的子孙后代，看到这样的楹联，都遵循祖先的教诲：修行品德，勤奋读书，勤俭廉洁，爱家报国。一代又一代的客家人，就是这样受楼中楹联的熏陶，把良好的家风家训世代传承，造就了许多出类拔萃的人才。

　　客家土楼中的楹联以其蕴含的朴素哲理，润泽着一代又一代土楼人茁壮成长，把客家精神薪火相传，在心中造就了一座座坚不可摧的土楼。