五月五，是端午。

　　门插艾，吃粽子，系五彩，挂香包，龙舟下水喜洋洋——一根根象征吉祥的五彩绳，从大人的心底揉缠到孩子的手腕;一首首趣味各异的童谣，在传承唱响……

　　“端午”，这个延续了两千多年的传统节日，背后是共同的文化血脉传承与炙热的家国情怀，正更加血肉丰满地融入我们的生活。

　　“舌尖上的端午”——万水千山“粽”是情

　　对台湾女孩唐千雅来说，虽然远离家乡，却依然觉得家就在身边。今年端午节，她的母亲带着外婆亲手做的粽子，和她一起过节。

　　三年前，这个“90后”的姑娘来到中国人民大学念书，宿舍里，天南海北的四个姑娘聊起了端午习俗，发现一切都很相似。

　　两岸同根、文化同源，共通的端午习俗，让四个年轻人走得更近。“不同地方的人，因为同样的文化习俗在一起，感觉很神奇也很温暖。”唐千雅说，在端午文化里，粽子里裹的是甜蜜、富足和团圆，还意味着浓浓的亲情。

　　端午节对湖南汨罗桃林寺镇的姑娘周圆来说，是个特别期待的日子：出嫁的大姐，又可以同她和妹妹团聚。“小时候过端午节，我们三人都会到汨罗江边，一边吃着妈妈包的粽子，一边看端午大戏，幸福极了!现在每年端午，姐姐会回娘家，我们一起看龙舟比赛，一起和妈妈包粽子，享受温暖的亲情。”

　　粽子里包裹着母亲的“味道”，红豆糯米粽成为周圆期待端午节的重要原因。周圆说，妈妈亲手包的粽子，与买的迥然不同，吃到嘴里别有一番滋味。

　　与南方粽子不同，陕西人的粽子里一般包糯米、红枣和花生，吃的时候还要粘上蜂蜜，而油糕则是老人送给孩子的端午礼物，含有甜蜜团圆节节走高之意。

　　陕西籍中国人民大学法律社会学研究所研究员王兆雷说：“各地都有端午插艾草的习惯，陕西这边除了艾蒿还要插上石榴花，以期盼家族多子多福、团结和睦。”

　　尽管各地端午节的习俗不尽相同，端午节的背后所承袭的中华民族的“根”和“魂”却是相同的。

　　“一个粽子，饱含着和和美美的深情;一艇龙舟，蕴涵着拼搏向上的精神。这些点点滴滴的传统文化，正是我们民族精神的安身之所、力量之源。”王兆雷说。

　　汨罗江上的诗——写在世界非物质文化遗产的目录

　　汨罗河畔，57岁的许桂生正在制作竞赛龙舟，今年他已经制作了120多条龙舟。

　　2009年，以汨罗江畔、屈原故里秭归、苏州端午习俗为主要内容的中国“端午节”成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。这让和龙舟打了半辈子的交道的许桂生，打心眼里高兴。

　　2012年，许氏龙舟制造技艺入选岳阳市非物质文化遗产保护名录，他成为许氏龙舟制造技艺传承人，至今他已经培养了十几位徒弟。

　　“我希望龙舟制造技艺一直传承下去，我们传承的不仅是龙舟文化，更是子子孙孙对祖辈的感情。”许桂生说。

　　汨罗民间流传着一句俗话：“宁荒一年田，不荒端午船”。对于当地群众来说，自发参与到龙舟赛和文艺汇演中来，是他们的一年中的头等大事。

　　记者在汨罗江国际龙舟竞渡中心看到，来自汨罗的民间新民乐表演、古典舞蹈表演、器乐表演、长乐抬阁故事会《龙灯故事闹端午》等节目别有风味，由于演戏的是群众，看戏的是老乡，引得一片叫好。

　　作为汨罗文化、民俗的载体，端午节与汨罗江、屈原、屈子祠紧连为一体，并派生出包粽子、祭屈(龙)、雕龙头、赛龙舟、插菖挂艾等丰富多彩的端午习俗。

　　汨罗市非物质文化遗产保护中心主任周海燕说，民间龙舟赛是汨罗市的传统民俗活动，弘扬龙舟竞渡的团结拼搏、永不言败的精神，形成了独特的汨罗端午文化。

　　在“年小端午大”的湖北秭归，整个五月都飘满粽子和艾叶的清香，寄托着对屈原的无限追思。

　　形成于先秦，发展于汉末魏晋，兴盛于唐，吃粽子、喝雄黄酒、挂艾蒿菖蒲、扎香袋、吃盐蛋和粑粑、稻场娱乐、划龙舟、办诗会……这些习俗一直保持到现在。

　　“屈原与端午文化已根植于民间。”秭归县文化旅游局局长王罡说，秭归成立屈原文化研究会，整理屈原文化史料;组建秭归龙舟协会，能在江上竞渡者成千上万;成立民间诗社20余个，发展社员千余人。

　　龙舟赛在秭归已有2000多年的历史。相传，屈原五月初五投江的消息传到秭归，屈幺姑儿悲伤不已，便划起小舟，沿江招魂，泣血而歌，乡亲百姓也很感伤，纷纷操舟，随她一道为屈原游江招魂……

　　如今，国际龙舟联合会以中文为其官方语言，屈原像则是其主要标志，中国龙舟正向世界传播着中国传统文化。

　　华中师范大学楚学研究所所长、湖北省屈原研究会会长蔡靖泉教授认为，端午节以纪念屈原为主题，通过吃粽子、龙舟竞渡等相关活动，赞颂屈原爱国爱民、追求九州统一、向往天下光明的理想。这种思想促进了民族的文化认同，有助于各民族人民团结奋斗，实现国家的统一富强。

　　舌尖到心灵——彰显民族精神

　　1940年的端午节，中国抗战正进入艰苦卓绝之时，在著名作家老舍等人的倡议下，中华全国文艺界抗敌协会举行诗歌朗诵会，并宣布“中国诗人节”诞生，宣称：“我们决定诗人节是要效法屈原精神……诅咒侵略，讴歌创造，赞扬真理。”

　　从传承民俗活动，到传承精神意志，端午节早已成为中国人心底的一份精神文化遗产。

　　当龙舟鼓响起，广州石楼镇石二村的年轻人会放下电脑手机，戴上龙船帽，不顾烈日暴晒，执浆划舟，再现自农耕文明沿袭下来的龙舟习俗。

　　现代作家沈从文曾写道：大江以南，凡是有河流可通船舶处，无论大城小市，端午必照例举行赛龙舟，这是一种民族基因。

　　南粤龙舟活动从来就欢迎小孩子参与，俗称“细路扒”。石二村22岁的龙舟手陈浩麟是一名在校大学生，他就是在一年年的“细路扒”磨砺中成为一名出色的龙舟手。

　　“自小父亲就带我参加‘细路扒’，划龙舟时全村兄弟听着鼓点，看着旗语，心往一处、劲往一处，那感觉像和全村人站在一起并肩作战，特别有荣誉感和归属感。”他说，“细路扒”的传统使龙舟活动代代传承，龙舟竞渡所凝聚的乡情族情，也由此在年轻人心中悄然生根。

　　广东省民俗文化研究会副会长潘剑明说，通过龙舟传承民族文化的精神，不但传得远，还传得久、传得好。

　　如今，越来越多的年轻人正回到“我们自己的龙舟上”。南京大学自然与文化遗产研究所副所长陈竟，从1993年开始在南京大学开设了“中国民俗文化艺术课”。二十余年间选修这门课的中外大学生达一万多人，传统在年轻学生的心目中正焕发出生机和活力。

　　民俗专家、东南大学教授陶思炎道出其中的秘密。他说，包括端午节在内的传统节日，从来就不是单纯满足感官的节日，而是一个个加载了民族精神和文化基因的时间点。

　　“传统文化是中华民族之根，中华民族的伟大复兴必须有中华文化的复兴。”陈竟认为，过端午节，我们不仅要体验民俗活动，更要从灵魂深处重温大义凛然、忧国忧民、爱国爱家的端午精神。(记者帅才、黄浩苑、蒋芳、史林静、薛天、谭元斌、王自宸、喻珮、吴植)