如果不是指示牌上“宋陵”两个字，初次来访的人们很难相信，河南巩义这片寻常农田，就是北宋皇室成员长眠之所。

　　这是北宋皇陵内的石像生(2015年1月9日摄)。新华社记者 李安 摄

　　散落在田间的坟冢长满荒草，庄稼湮没了庄严肃穆的神道。放眼望去，是劳作的农人、嬉戏的孩子、往来穿梭的车辆……只有整齐排列的高大石像生，在苍凉的天地间诉说着一个王朝曾经的繁华旧梦。

　　陵区在邙山脚下。俗谚说：“生在苏杭，葬在北邙。”邙山作为黄河与支流洛河交汇处的分水岭，水低土厚，自古以来被视为风水宝地。从东周时期起，史上几十位帝王选择魂归此处，形成规模庞大的邙山陵墓群。

　　巩义市文物管理所原所长席彦召说，北宋皇陵的选址与其开国皇帝赵匡胤的迁都夙愿有关。由于开封四周一马平川，无险可守，于是，赵匡胤动了迁都洛阳的念头，但却遭到群臣反对，其弟赵光义称：“安天下者，在德不在险。”赵匡胤并未放弃迁都想法，先将陵墓选在了离洛阳更近的巩义，以便迁都后祭扫。

　　这是北宋皇陵内的石像生(2015年1月9日摄)。新华社记者 李安 摄

　　除了被金兵俘虏去的徽、钦二帝，北宋其余7个皇帝和赵匡胤的父亲都葬在这里，号称“七帝八陵”，加上后妃和宗室亲王，以及寇准、包拯、赵普等功臣名将，这片北宋皇陵区集中了上千座陵墓。

　　荒凉破败的宋陵，勾起拜谒者对那个远去时代的追忆：《清明上河图》的市井繁华，《西园雅集》中的文人雅趣，宋词的浅斟低唱，茶事的登峰造极，五大名窑的美美与共……

　　“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”国学大师陈寅恪先生认为，两宋文明到达的高度为后世倾慕、向往。

　　游客在开封的清明上河园景区内游览(2016年7月31日摄)。新华社记者 李安 摄

　　的确，宋朝的经济十分繁荣。翻开孟元老的《东京梦华录》，就像走进了北宋都城活色生香的日常生活。其寄托自己对故土风物思念之情的笔记，成了后世一窥宋朝经济繁荣的镜子，书中记述了300多种美食，通宵不绝的夜市，“不以风雨寒暑”“日日如是”的勾栏瓦肆表演……

　　游客在开封的清明上河园景区内游览(2016年5月2日摄)。新华社记者 李安 摄

　　废除坊市分割，取消宵禁，都市经济发展，市民文化勃兴……一些国际汉学家研究认为，宋朝时的中国，是世界上城市化水平最高的社会;在世俗文化兴盛的同时，文人雅士的修养和美学趣味达到了新的高度，今天人们所追求的艺术精神，很多可以从那里找到源头。

　　“焚香、点茶、插花、挂画”，风靡一时的宋人四闲雅事，皆从日常生活细节中提炼。这种注重仪式感和自我满足的生活美学，在快节奏的今天为人们怀恋和效法。

　　游客在开封的清明上河园景区内观赏蹴鞠表演(2016年5月2日摄)。新华社记者 李安 摄

　　今日的开封文化客厅，就是一个展示和传承故都传统文化记忆的地方，其点茶表演吸引了许多市民、游客。作为宋朝的主要饮茶方式，点茶充满仪式感和观赏性，先将研磨好的茶末用少量开水调匀成茶膏，然后一边加水一边用茶匙击拂，直到盏面产生白沫。这时，宋代诗词中大量提到的“分茶”技艺出现了：用茶匙拨弄，使茶汤表面幻化出文字或花鸟虫鱼的图案……

　　这种表演，在注重审美享受的宋代备受推崇，陆游诗云“晴窗细乳戏分茶”。今天，茶艺师单单分出一个“茶”字，就引来满堂喝彩。