书法与中国千百年来的传统文化是密不可分的，传统文化与书法有着一种无法拆解的因缘，所以说书法因文化而具有了灵魂。反过来，书法又以其形式美让文化放射出光彩。可以说，只有当文化作为书法的内涵时，书法才能够打动人心感人至深。以上就是著名书法家李俊峰的观点。李俊峰，一个京城名人，他每天马不停蹄，忙忙碌碌，都是在为朋友、为他人、为社会、为家乡来做公益的事儿，为大家写书法他是乐此不疲。他是佛，心中大善与大爱。他崇尚道，一切道法自然。天气寒冷了，他时刻关心着家乡的父老乡亲。最近，他给我说了正在忙着为老家父老乡亲的红薯和粉条市场操心劳碌，他已与北京汝瓷文化中心(马连道新年华购物中心)联系，把扶贫项目安排到了这里。

　　文如其人，一个心中有大爱的人，必定会书写出有境界与格局的作品来。李俊峰说，书法亦佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟。他对于最近的书画国展的一幅书法作品提出了批评和自己的看法，被批评的那幅书法作品还是一位权威的书法专业部门领导。李俊峰就那幅展览作品发表了自己的看法：像古人，像时贤，像别人，唯独不像自己，没有个性。之所以会形成这样的局面，一是重技轻艺，只重视形式技术呈现，不重视艺术内涵的创造性表达;二是重艺轻文，虽有艺术自觉，又忽略了文化修养，艺术思维没有跟上;三是重法度轻性情，陷入规矩法度中不能自拔，不得自由，作品难以见性明心。

　　李俊峰的批评一针见血，除了旁听者称赞之外，就连被批评者本人心里也是服气的。李俊峰此人，为何如此直率大胆地评论展览会上的书法呢?这个得益于艺高人胆大，得益于他深厚的国学与文化自信，得益于他令人羡慕的深厚学养…… 李俊峰在书法艺术上的修行道路是曲折的，最后也是成功的……

　　李俊峰，字拂云，号云梦山人、书坛李三，祖籍河南洛阳云梦山鬼谷故里，出生于书香世家，毕业于河南大学中文系，进修于中国美术学院书法系高级研修班。现居北京朝阳，就职于《中国书画家》杂志社。现为中国书法家协会会员、中华诗词学会会员、中国书法史研究会会员、中国干部书画研究院执行院长、中国长城书画协会理事、中国长城书画院特聘书法家、北京荣宝斋签约书法家、广州世纪画廊签约书法家、北京仁慧书画院执行院长，《中国书画市场报》原社长，《中国书画家》杂志社副社长，《中国党刊网》副总编。

　　李俊峰幼承家训，爱好书法，初习颜柳，后临汉隶、魏碑，主攻王铎、米芾。兼学书法理论，旁涉书法版权及诗词、楹联等。碑帖兼容，善学多师，深悟妙理。能诗文，擅榜书，精评论，善鉴赏。其书法风格继承传统，纵逸劲健、率意雄放，迥异于古人，殊异于同道。在国家文化部、中国文联、中国书协等单位举办的书法大展中多次入展、获奖，并先后在香港、台湾、日本、泰国、新加坡及全国政协礼堂、中南海、北京博物馆、军事博物馆、深圳博物馆、厦门博物馆、广州博物馆和张海艺术馆展出，在《书法导报》《书法报》《魅力中国》和《河洛风》等报刊杂志发表论文30余篇，出版有《李俊峰书法作品集》《李俊峰书法论文集》《李俊峰诗词文选》《赏书九论》和《中华习氏》等书。书法艺术特长是创作“巨幅榜书”长卷30余条，近300米;“竖幅横写”创作《心经》18条屏，《弟子规》56条屏，《道德经》136条屏;“悬臂小楷”《心经》500余幅。

　　他的书法作品及论著先后在《书法导报》《书法报》《中国书法》《河洛风》《魅力中国》《香港亚太日报》《国际商报》《大河报》《东方今报》和中国新闻网、中国经济网、凤凰网、央广网 、中国书画艺术网、中国文化艺术网、中国乡土文化产业网、中国黄河书画网、盘古网、大河网等国内近100多家媒体进行报道，受到业界和收藏界高度关注和青睐，中国书法家协会名誉主席沈鹏先生亲自题写“书坛李三”，以示激励。其书法作品先后被香港特别行政区文联主席、美协主席、书协主席张孝勇先生收藏，国务院原副总理郭沫若的女儿郭淑英女士收藏,，毛泽东的警卫陈振焱将军收藏，毛泽东的侄女毛小青女士收藏，开国元勋陈士榘将军故居、纪念馆、博物馆等收藏，北京西郊机场收藏，北京人民大会堂收藏，陕西省爱国主义教育基地(习仲勋纪念馆)收藏，国家邮政部发行《生肖成语邮票》1套，北京八达岭新长城组委会书法镌刻(蛇舞长城雪、马嘶北国风)。台湾亲民党主席宋楚瑜先生收藏并自撰嵌名联“俊杰拔萃翰墨扬芬，峰高青云天道酬勤”。并被香港国际拍卖有限公司评为二十一世纪最具艺术市场投资人物和中国当代实力派书法大家 。

　　中国书协理事、中国文化艺术学院院长郭学斌教授称其：能诗文、擅榜书、精理论、善评论，是当代“学术型”书法家。中国书协理事、书法导报总编王荣生评价其书法：“笔力遒劲，结字古朴，墨法精妙，意境深邃，显示了独到的领悟和深厚的功底，营造了无言之诗、无形之舞、无图之画、无声之乐的崇高境界。”著名书法家杨坤秉(国展评委)先生赞其书法：线条遒劲，结体匀称，用墨厚重，章法纵逸，碑帖兼容，是当代传统书法大家。美髯公杨谦石先生称其书法特点：“灵活运用王铎的线条，魏碑的结体，米芾的表情达意，形成独特的艺术风格。”著名书法家、范仲淹的27代嫡孙范传福先生称其行书达到了“同字不同貌，同笔不同形”的最高艺术境界。关于如何欣赏书法艺术，李俊峰认为，书法是中国特有的一种传统文化及艺术，有着其独特的艺术形式和艺术语言。书法是文化的载体，文化是书法的灵魂，《易经》是中国文化核心的核心。对于书法欣赏、书法创作、书法与文化和书法与《易经》，李俊峰有着自己独到的见解。他经常说，书法欣赏，并不是一件轻而易举的事。明清“金陵八大家”之一的龚贤曾说过：“作画难，而识画尤难，天下之作画者多矣，而识画者几人哉?”绘画是象形艺术，尚且难以鉴赏它的妙处，而作为抽象艺术的书法，想品味出它的魅力就更难了。那么，到底怎样去欣赏书法呢?

　　李俊峰在接受新华社记者采访时说，南朝齐王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者，方可绍于古人也。”这句话说出了欣赏书法的妙处，它告诉我们：欣赏书法作品应当从两个方面着手，一方面看作品所具备的神采，另一方面看作品的形质。神采和形质是书法作品的两个不同方面，也是书家字内功和字外功的显现。神采分为意境、气韵、风格和情感，形质分为师承、线条(用笔)、结体、墨法(正书是纸外调锋，行草是纸内调锋)、章法(同字不同貌，同笔不同形)，形神兼备是书家的最高境界。古人曰：学书应从大字始。榜书就是大字，三十公分以上。

　　目前，社会上的榜书大部分是小字放大，而真正大字榜书(大字写大)人较少。真正的榜书是先临颜体，再临行书和魏碑，即楷行融合，碑帖融合，这才是真正的榜书，而小字放大的榜书，字形失真，线条失去呼应，结体松散无力，违背了大字忌稀，小字忌密的原则。欧阳中石老师，小楷可成帖，很漂亮，但匾牌大字都是小字放大，结构松散，没有精气神。书法规律一般是：会写大字之人会写小字，而会写小字之人不会写大字。学书秘诀是“积学累功”。

　　俗话说，工夫在诗外。李俊峰认为，书法的学习和创作不仅要熟读传统国学，还要熟悉诗词楹联，能做诗做词撰联。《易经》为群经之首，大道之源，它用“阴阳”两大对立元素描述世间万物的变化，内容丰富，涉及面广，上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学、社会科学到日常生活和为人处世，包罗万象，无所不有。那么《易经》与书法有关联吗?李俊峰经过深入研究后认为：从线条的长短(阴阳八卦，长线条为阳，短线条为阴)，结体(收放自如，收为阴，放为阳)，墨法(枯湿浓淡，浓为阴，淡为阳)，章法(疏密相当，疏为阳，密为阴)。其次，白宣纸为阳，墨为阴，大字浓墨为阴等等。创作时，如何做到，阴阳平衡，是很难的事情。

　　临近元旦的日子，李俊峰又用书法为大家送福字儿了。他说，祝福大家万年鸿福。并且亲自制作与创作了2020年“万年红(鸿)书法“福”挂轴年历。他这样解释：一、上部为天，天高云淡。二、下部为地，地载万物。三、中部文化寓意(红黄)：1.红色为万年红，寓意生意红红火，底纹为撒金，寓意为遍地生金。2.黄色为佛教黄，寓意为佛保平安。3.“福”是会意字，它的本义是：“一”是指一家人，“口”是指有饭吃，“田”是指有地种，“礻”是指有衣穿。一家人，有饭吃，有田耕，有衣穿，这就是福。4.福为行书，送福到家，平安吉祥。看看他的博学多才，没有深厚文学功底的人是不可能如此解释清楚的。