中南民族大学中文系教授王兆鹏做《唐宋文学编年地图的现在时与将来时——从文学地图到文学图谱》的分享

李白、王维等诗人为何都去襄阳，是去拜会孟浩然吗？苏轼两次回乡为何选择不同的路线？韩愈819年从长安被贬至潮州，途中有“雪拥蓝关马不前”的诗句，当时的马车如何攀越1000米山顶？在看过很多穿越剧后，回答这些疑问可无法用穿越剧的思维，但是数字人文下的文学地图却可以给你一个清晰的答案或线索。

日前，中南民族大学中文系王兆鹏教授带着他的数字人文研究最新成果——唐宋文学地图平台（Literature Chronogical Map，简称LCM），在华东师大思勉人文高等研究院做了《唐宋文学编年地图的现在时与将来时——从文学地图到文学图谱》的学术报告，神奇地展现了我们所不了解的唐宋文学图景，介绍了数字人文在数据、平台、团队方面的优势。2009年，中国数字人文研究才正式起步，作为非常突出的平台设计者，王兆鹏展望，目前的文学地图将会向文学知识图谱迈进，“以后文学地图平台，不止是研究古典文学的辅助手段，而是一种刚需。”

与唐朝诗人共时空的四个维度

王兆鹏这次来上海讲学，是应华东师范大学的邀请，但受到整个上海高校古代文学界的关注。在主持人、思勉人文高等研究院副院长方笑一眼中，上个世纪90年代，已是唐宋词研究专家的王兆鹏，就凭着前瞻研判，涉足数字人文的前身，以定量分析、数据统计方式研究唐诗、宋词排行榜，令同行十分震惊。20年后，王兆鹏带来的LCM更是一份魔术般的先进成果。王兆鹏将编年事迹和编年作品转化为“关系型结构化数据”，以历史地图为平台，可视化呈现诗人一生的活动轨迹。

他建设的地图平台（https://sou-yun.cn/poetlifemap.aspx)上传了160多位唐宋诗词名家的数据（后续会扩展到400家），数据库里还有80多万诗词作为支撑。地图平台可以从地理、人名、时间、作品四个维度来查找和显示相关结果，王兆鹏在现场做了操作展示。

华东师大思勉人文高等研究院副院长方笑一（右）主持讲座 ，盛赞王兆鹏的前瞻性

当输入“襄阳”这个地名时，页面上会跳出多名去过襄阳的诗人，有卢照邻、宋之问、沈佺期等。以卢照邻为例，显示他是在公元658年-661年，即24岁至27岁期间去过襄阳，其中第一次是公元658年1月，寿州刺史邓王李元裕被封为襄州刺史，卢照邻随这位邓王从寿州前往襄州，这则信息来源于张志烈的《初唐四杰年谱》，地图提供的信息数据都有学术依据。到了公元661年，卢照邻奉使西行，行前还写有《西使兼送孟学士》诗。

当输入“李白”这个人名时，诗仙作为资深驴友的足迹赫然呈现。李白一生走遍祖国大江南北。地图显示，0-18岁，托克马克-江油-平武；23-25岁，峨眉山-键为-重庆-岳阳-九江-当涂；35-37岁，登封-洛阳-襄阳-开封。李白行迹图显示，李白是25岁时南游浙江之后，再西上襄阳，拜访孟浩然。

当输入“公元755年”安史之乱爆发年份时，会跳出王昌龄、高适、李白、杜甫、王维、刘长卿、韦应物、孟郊等十多个人名。安史之乱发生时，著名的边塞诗人岑参在新疆做“随军记者”，王维和杜甫在首都长安（西安），李白则在江淮带漫游。杜甫曾有诗回忆说“不见高人王右丞”，那他是什么时候见过王维呢？数据显示，安史之乱前几年，杜甫和王维都在长安，这段时间，他俩应该见过面。

当输入“《登柳州》”这个题目时，立即会弹出柳宗元的《登柳州城楼寄漳汀封连四州》诗的全文，还有吟唱的音频可听，同时会出现诗歌所描绘地点的地图和卫星图。诗中有“江流曲似九回肠”句，王兆鹏指着卫星图上曲曲折折的“几”字型河流，感佩地说：“唐代人没有现代化的设备，却能完整地想象和描绘出柳江‘九回肠’的景象，可见其想象力、表现力和宏观把控力之强大。”

1000多年前“江流曲似九回肠”，在今天的卫星地图上呈现“几字”状（李念摄于现场PPT）

学科研究和普及的新组合视角

美国著名的科学哲学家库恩在1970年代曾提出科学革命的本质就是“范式转换”，工具和方法论往往是给人崭新的视角，也会带来一个学科的新视域。早年就娴熟掌握唐宋文学界470多种考据成果的王兆鹏，对历史地理非常娴熟，依靠科技新技术，尝试了一种新的唐宋文学研究范式。

*全景呈现一个时代作家的活动、文坛图景

以往对一个作家的研究非常深入，但对一个时代的全部作家却不很了解；在一个地点，知道某一特定时间内有某人活动，但很少知道所有时间段里作家在此地的行迹。过去就像有一道道地墙幕，把同一时间里作家的活动轨迹隔断，而唐宋文学地图平台，就像有了“天眼”，可以同时看到同一时间里很多作家在不同地理空间的活动轨迹。比如1083年，我们从地图地可以知道苏轼在湖北黄州，他的弟弟苏辙在江西高安，而黄庭坚、秦观、晁补之等人在江西泰和、河北大名、江苏高邮等地活动。数据还显示，唐代很多诗人前往襄阳，其实都和孟浩然有关，王维、李白都去探望了孟浩然。“孟浩然的朋友圈显然十分广泛。”

*改变文学地理空间的认知方式

LCM可以清晰地呈现动态的地域文学、流域文学，而并非按照籍贯来划分作家群。比如，在唐代诗人的籍贯里，大多是聚集在中原的陕西、河南、河北、山西，南方籍贯的作家比较少。但唐朝很多诗人被贬谪流放到湖南、广西、广东，在流放地写了很多优秀诗作，比如柳宗元和刘禹锡在湖南永州、常德写了很多诗篇。诗人的活动改变了籍贯的分布。以往研究文学史，只能根据作家的籍贯来村观察作家的地理分布，而有了文学编年地图，就可能考察作家的活动地理和创作地理的分布。王兆鹏反举现代文学中上海文学的例子，上海文学，有上海人在上海写的作品，也有外地人在上海写的作品，还有上海人在外地写的作品。这样，对于一个地方的文学版图就可以全方位的认识和了解。

输入“襄阳”这个地名时，页面上会跳出多有唐朝去过襄阳的诗人

*细化文学史的时间粒度

以往的文学史研究，时间信息往往比较模糊，只能考察大时段的文学现象。而文学编年地图，可以呈现每一年度的作家活动和创作情况。因此，以后的文学史研究，不再只有断代史，还可以有年度文学史、小时段的文学史研究，比如安史之乱期间的诗歌研究，就可以考察每一年的诗歌创作情况。又如，唐宋诗歌史上，上元开元、中元元和、下元元祐的“三元”说，这三个时期，诗歌变化 的节点究竟在哪一年，以前无法知晓。如今可以用数据来描绘。王兆鹏又用具体数据例举了20世纪古代文学研究的发展情况数据显示，1949年到1951年古代文学研究的成果并无多少变化。1956年“双百方针”发布后，文学研究成果才逐步增多。也就是说，政治大变化的1949年，并不是学术变化的关键时间节点。王兆鹏预测，“唐宋文学地图平台”将会带来研究视角和研究范式的新变化。

*展开历史交通图线

台湾中研院院士严耕望先生著有《唐代交通图考》，令学界羡慕不已。严先生从1946年开始，以考释唐代交通路线和制度为目标，累积的资料超过十万件，全书原定十卷，依次出版了《京都关内区》《河陇碛西区》《秦岭仇池区》《山剑滇黔区》《河东河北区》五卷，共1792页，超过二百万字，被公认是一部学术巨著。直至他逝世，整个计划仍未完成。但是有了新技术，可以非常容易地验证严老的交通图，也可以考订宋代交通图。以苏轼为例，苏轼第一次从蜀地进京，是走了唐宋时的驿路；第二次是沿江而下，顺着宜宾-重庆-襄州-唐州-洛阳-开封走。王兆鹏举证杜甫诗《闻官军收河南河北》“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”，也是规划走这条路线。但苏轼第三次返乡时却从南京到淮阴再至扬州。“因为这一次苏轼兄弟俩是扶着父亲苏洵的灵柩回乡的。”至此，四川到汴京有三条路线清晰可见。

另有一件令后人大跌眼镜的事，也是从路线中考察出来。辛弃疾自镇江回到铅（yan）山。本来可以走京杭运河，行程790里路，但辛弃疾偏偏避开杭州绕道而行，结果走了900多里。《宋会要辑稿》中有记录，当时任镇江知府辛弃疾因为“好色贪财、淫刑聚敛”而被罢官。弹劾者在杭州，杭州是他心头之痛。

苏轼进京回乡路线图（李念摄于现场PPT）

*助探文学现场

如果能够还原唐朝诗人的行走路径，对理解唐朝的制度、诗人心情都有很大益处。

王兆鹏以韩愈两次被贬经过今天西安的蓝田县为例，演绎了唐朝的律法。在唐朝，贬罚的法律非常严格，要求必须在规定期限内到达被贬地。贞元十九年（803年）十二月，韩愈被贬到连州阳山县，他经过蓝田县武关驿，《南山诗》回忆道：“初从蓝田入，顾盻劳颈脰”，山坡非常险峻，“峻涂拖长冰，直上若悬溜。蹇衣步推马，颠蹶退且复”。朝前走几步，因为结冰太滑，马车无法前行，只能下去推行，常常推了又滑回去。王兆鹏介绍，唐朝人如有马车上这样的山巅，一般是拆卸了，过山顶后再拼装。第二次是在元和十四年（819年），也就是16年后，韩愈又被贬至潮州。照例经过蓝田县，他在诗作中写道：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”，那年冬天，韩愈的小女儿在路途中被冻死，他悲愤交加。

而这条路白居易也曾走过，并留有诗句“下视千万峰，峰头如浪起，朝经韩公坡，夕次蓝桥水。浔阳近四千，始行七十里。”记者在去年、今年清明节两次徒步走商鞅路，也曾路过诗作中所说的蓝田县的秦岭山峰，对白居易诗中另一句“绝顶忽上盘，众山皆下视”有深刻体会，文学地图上显示了蓝田“绝顶忽上盘”的地理说明——从蓝田县城出发，第五公里开始上坡，第六公里到第一层棱线，第七公里到第二层棱线，快速攀援，上盘绝顶，实际海拔为1041米。至于在风雪中，还要日行70里，记者也深有体会。两次徒步行走中，日行30公里一般需要6-7小时，如果70里，正常速度也要8个多小时，虽有马匹，但遇到过“绝顶”山，难度可想而知。“每首诗就是一部微电影！”王兆鹏的形容非常贴切。

白居易、韩愈多次走过的蓝田县的秦岭山峰（李念摄于现场PPT）

全球“数字人文”图谱下的展望

这些非传统的功能带来了崭新的视角，对唐宋文学的研究颇有裨益，即便是文史爱好者、旅游爱好者、教育游戏开发等都是宝贵的资源。王兆鹏为此普及了“数字人文”概念和海内外发展生态。

*国际元年为2008年，中国2009年起步

与《国学宝典》《四库全书》等数字化文献资源库不同，唐宋文学编年地图平台是活态化数据，这意味着数据可以任意重新组合关联，形成新知识，发现新问题；数据还可以进行语义检索和时空定位，且可以可视化。由此可以理解维基百科上“数字人文”的定义：电脑运算或信息科技与人文学的交叉学科。数字人文是数据、平台、团队三方面的结合。2011年开始筹划、2017年正式上线的唐宋文学编年地图平台，就是典型的数字人文项目，有数据，有平台，有团队。

举目海内外，“数字人文”源于“人文计算”。1960年代的《计算机与人文科学》杂志和1970-1980年代的人文计算机研究中心是其标志。进入新世纪后，2004年，John Unsworth等人所编的文选A Companion  to Digital Humanities中强调，数字人文领域非仅仅数字化，而是以现代人文方法来研究数字化对象，以信息科学方法来研究传统人文问题。2006年，美国人文学科国家基金发起成立“数字人文倡议组织”，2008年改名为“数字人文办公室”，从此，“数字人文”就在美国传开了。

随后，斯坦福大学、伦敦大学、弗吉尼亚大学、英国国王学院纷纷成立了“数字人文”研究机构。截至2019年4月20日，在数字人文组织下登记的数字人文研究中心已经达201个，大多在美国、加拿大和欧洲。目前世界上最大的协会组织是国家数字人文联盟。《数字人文季刊》和《数字人文学刊》是两大学术杂志。

中国在“数字人文”方面也不落伍。2009年，武汉大学信息管理学院王晓光教授在个人博客上发表《“数字人文”的产生、发展与前沿》，被学界视为国内数字人文正式起步。目前，大陆拥有数字人文研究中心的有武汉大学、北京大学、南京大学和王兆鹏所在的中南民族大学等。

国外数字人文的进展标志之一是研究机构遍布全球（李念摄于现场PPT）

*LCM十年磨一剑，目标是建成知识图谱

在唐宋文学编年地图平台上线之前，已经有两家同行。一是2007年上线的中国历代人物传记资料数据库（CBDB），是由哈佛大学费正清中国研究中心、台湾中研院和北京大学中国古代史研究中心共同研发。这是一个非常专业的平台，使用比较复杂 ，普通人不容易记住查询方式；第二家是中国历史地理信息系统（CHGIS），由哈佛大学和复旦大学共同研发，2016年12月上线了第六版。

王兆鹏的目标，没有止步于文学编年地图，而是以文学地图为平台，建构文学知识图谱，他总结了三句话：“智能集成文史资源，构建文学知识图谱，还原文学历史现场”。与当下的数字化资源库不同，今后的结构化数据库，可以“一键生成、个性定制”。文学知识图谱，集纳了时、地、人、文、事、物。他举例，可以把《全唐诗》《全宋诗》里诗歌进行语义分类。如果要研究唐宋时期诗人笔下的动物和植物，就非常容易。他的数据里，可以查出每年从中央到地方哪年人做什么官，各个地方有哪些人中进士，哪个时间段作家出生最多。每个人可以形成一个自主的资源库。

中国文学编年地图知识图谱，将集纳时、地、人、文、事、物六个维度（李念摄于现场PPT）

2017年3月，唐宋文学地图平台刚上线时，一夜之间的流量就突破了110万，平日有时空距离和语言距离的唐宋诗人们在便捷的搜索功能下，如同“千树万树梨花开”般呈现在当代人视野中；朋友圈，旅游线路图等和当代人共时空的话题，也如同“百舸争流”般涌入了寻常百姓家。如今，LCM还是免费网站，“用户是最好的老师”，王兆鹏自称十年中自己已经变成半个工程师了，“寻找既懂点文史又懂技术的复合人才确实是不太容易，只好自己赤膊上阵。”然而，就是这样的敢于吃螃蟹者，赢得了国内外同行的无限尊重，而6月刚到花甲的他丝毫没有生理年龄之状，或许，LCM这样的项目前景本身就具有基因编辑里的“增长功能”，只不过是精神助推而非生理改变。