《中国诗词大会》第四季不久前落下帷幕。很多观众在回味传统诗词魅力的同时，不禁心生疑问：当代旧体诗词为何少有经典流传?

　　翻开各类现当代文学史论著，很难寻觅到“旧体诗词”的踪影。绵延数千年的中国诗歌传统，为何被排斥在现代文学之外?

　　日前，由华中师范大学文学院召开的“中国文学传统的创造性转化和创新性发展”论坛引发学界共鸣。旧体诗词如何实现当代复兴，成为很多学者共同思考和探索的话题。

　　绵延数千年，为何流落于文学的边缘

　　古人云：名不正则言不顺。诗词一旦被冠以“旧”的称号，似乎就是与时代相悖，不入潮流。

　　“五四”运动以后，白话文学兴起，为了与用白话写的诗相区分，中国古典诗歌被称为“旧体诗词”。如同戴了紧箍一样，旧体诗词走下神坛，流落于文学的边缘。

　　四川大学教授曹顺庆把旧体诗词衰颓的原因，归于“进化论”逻辑在文学里的消极影响，“传统诗词因自身不可避免的落后与缺陷，不可避免地被科学、先进的新诗所淘汰、取代，时间这一尺度成为价值判断最核心甚至是唯一的标准”。

　　虽屡遭冲击，旧体诗词创作却从未中断。1925年，闻一多致信梁实秋写道：“唐贤读破三千纸，勒马回缰作旧诗。”他宣布重回旧体诗词创作。鲁迅、郁达夫、田汉、俞平伯等一批新文学家也从未停止旧体诗词创作，开新诗一代新风的郭沫若创作旧体诗词就有1400余首。

　　1987年5月31日，中华诗词学会成立是旧体诗词发展史上一次标志性的事件。当时叶圣陶听闻此事，欣然致贺信写道：“诗词虽然是旧形式，跟‘五四’以来提倡的新诗一个样，也能反映咱们这个时代生活。所以我想，瓶子无论新旧，咱们总希望瓶子里装的酒又香又醇。”

　　进入21世纪以来，关于旧体诗词的话题越来越热。2010年由中国作协主办的第五届鲁迅文学奖首次向旧体诗词敞开大门，2011年成立中华诗词研究院，成为旧体诗词发展史上的又一件大事，旧体诗词的地位已渐渐发生转变。

　　旧体诗词，何以绵延不断?中国社科院研究员邸永君有深刻感悟：“尽管时过境迁，然旧体诗词仍具强大生命力，其根植于厚重的文化积淀，拥有只有一字一音之中文才有资格独享之结构、音律特色，集形式、意境、节奏、才思、气韵等诸多大美于一身，精巧凝练，朗朗上口，浸入骨髓，深入人心。”

　　高数量的创作背后，为何难有“高峰”之作

　　大众持续热，学术界一直冷，当代旧体诗词仍遭遇“冰火两重天”。

　　中南民族大学教授王兆鹏多年关注新诗和旧诗的争论，他指出了问题的症结所在：在新文学家眼中，旧体诗词不具备现代性。“我认为这是荒谬的，旧体诗词，你可以不喜欢，但不能否认和无视它的存在。文学史首先应反映客观存在，然后才进行主观评价。”

　　华中师范大学教授张三夕认为还有一个原因，就是研究现当代文学的人不太熟悉旧体诗词，研究旧体诗词的学者更倾向于研究更古老的文学作品。

　　除了外部因素，旧体诗词自身也存在诸多短板。“泥沙俱下，鱼龙混杂。”张三夕一直忧虑当前旧体诗词创作现状，“很多作品格调不高，甚至不懂旧体诗词基本格律的作者，却在大量写旧体诗词”。

　　网络诗人裴涛深有感触：“我们现在生活中的节日祝福短信，很多人都会用旧体诗词，不过这些旧体诗词短信，大部分都不能叫诗词，人们想利用这种形式，可是大部分人都不能正确使用。”

　　中华诗词学会曾做过统计，我国目前有诗词刊物800多个，网络诗词论坛远超800家，每天创作数量达5万首。高数量的创作背后，为何难有“高峰”之作?

　　华中师范大学教授李遇春指出，很多人传统文学学养和古典诗词素养与前辈相比皆有不及，他们创作的诗词重铺排和渲染，但难掩骨子里的疏阔苍白。另外，现在有很多名目繁多的诗词大赛，充斥着大量的应景应制之作，商业市井气息弥漫。

　　“写一首诗，不一定就是诗人;写一部小说，不一定就是作家。”王兆鹏认为旧体诗词缺少一个判断质量的标准。“那些既没有技术含量，也没有艺术和思想含量的作品，不能算是一种文学意义上的创作。”

　　云南民族大学教授陈友康坦言，现当代旧体诗词无论是创作还是研究，都取得了一定的成果，但还没有进入公众的视野，知识谱系有待梳理和建立。长期以来，好的诗词得不到认定，问题得不到批评，学术化批评长期处于缺席状态，导致创作越来越泛滥。

　　新时代的春风里，旧体诗词如何绽放

　　近日，由李遇春主持的国家社科基金重大项目《多卷本〈中国现当代旧体诗词编年史〉编纂与研究》开题。该项目就是要通过为旧体诗词建立完整的编年史，推动旧体诗词的创造性转化、创新性发展，促使其在新时代实现复兴。

　　新时代呼唤新文艺，旧体诗词应有新作为。中华诗词研究院原常务副院长蔡世平告诉记者：“新时代会出现许多与传统诗词不一样的东西，新事物、新题材，催生新的表现手法与艺术技巧。诗词必须要伸向社会生活的细部，这正是我们诗词发力并大有可为的地方。”

　　“与时俱进”是旧体诗词创作的关键词。“我们提倡尽可能将语言和意象与现代社会结合，尽可能熔铸使用现代生活气息的语言。有些随着时代产生或消亡的意象，就必须注意时代性。”王兆鹏举例说，有句古诗是“闲敲棋子落灯花”，这是描写油灯的。现代人早已不用油灯而用电灯了，如果还以油灯为意向，就与时代不符了。

　　中华诗词学会副会长高昌坚持一种观点，新诗和旧诗应互见与互鉴，而不是水火不容。“当代诗词的发展，应该学习和借鉴新诗灵动的语感和鲜活的句式，于规矩严苛，词汇疲敝，同质化、趋同化的意象之中突围而出，创造出接近口语、轻快自然、奇诡灵动的新鲜风景，适应更多的当代读者。”

　　“创作队伍已经很庞大，但是研究队伍还严重不足。”复旦大学教授郜元宝认为，好的文学作品要有评论引领。旧体诗词也需要加强评论，褒优贬劣、引导创作、提高审美，这样才能“飞入寻常百姓家”。

　　网络诗词是旧体诗词发展的新现象。据中华诗词学会负责人透露，网络诗人近年来增长迅速，且以中青年为主，人数达百万之多。“网络也应建立相应的评选机制，把一些优秀作品，通过相对严格和可观的途径筛选出来。”裴涛说。

　　“不少老师在讲古典诗词的时候，基本上只是对作品进行文本赏析，很少有格律、用韵规则的讲解。”张三夕认为，大学诗词教育的地位应该进一步提高加强。

　　近几年，《中国诗词大会》《诗书中华》等传统诗词类电视节目在各类媒体“刷屏”。曹顺庆很赞同推广这样的节目形式，“它们能让观众更多了解旧体诗词的魅力，营造一个对传统文化更加‘懂得’与‘友好’的文化大生态。”