●祁建

　　清风徐来 繁花盛开。

　　春天是京城最清新的季节，更是爱花人的天堂，三四月份的京城花香四溢，为您奉上老北京的花神庙，谈古论今，留住稍纵即逝的美好。

　　一座城市，有了花便有了灵气。

　　花神,顾名思义为花之神。我国最早的花神、花仙的记述出现在唐天宝年间，传说中有牡丹花仙戏于花朵丛中。确有记载的是宋代《夷坚支志》中杜鹃花儿变成神仙的故事。

　　古人对花神的供奉祭祀不像其它仙、佛、鬼、神等那样让人望而生畏，由畏而敬，由敬而拜。花神则不然,自古以来人们皆有爱花之心，选择的花神多是由爱转敬，更无畏惧之意。宋以后，花神的记载开始增多，凡名列花神的皆是能与花结缘，善于种花、赏花的古代人物,尤其是相貌超群的美女和雅士。

　　旧京遗存的几座花神庙

　　北京大学的未名湖畔曾有一座花神庙，也称慈济寺，始建于清乾隆年间，庙门是花神庙仅存的建筑。本来庙门正对面有一正殿，两边各有偏殿，1860年英法联军焚毁圆明园时，作为圆明园附属园之一的淑春园同时遭遇焚毁，园中建筑多毁废无存，庙宇也毁于这场灾祸里，只有庙门得以保存。

　　还有一处著名的花神庙，就是陶然亭的花神庙。原址位于陶然亭公园湖心岛上的锦秋墩顶上，现已无存，原址现为锦秋亭。花神庙又称花仙祠，是一座“里面有十二仙女像”的三楹小房，四周“绕以短垣”。清朝道光年间，诗人何兆瀛在《上巳邀同人宴集自作》诗中称：“花仙祠畔吹琼管，尚有何人擪指听。”据《北京寺庙历史资料》记载，该庙“建于清康熙三十四年，属募建。本庙面积一面一分四厘七毫五丝，共房五间。管理及使用状况为自行管理，出租得价僧人用度。庙内法物有花神泥像十三尊，泥站童两尊，砖供桌一座，铁磬口。”

　　颐和园里也有座花神庙，坐落在苏州街北侧的小山上，妙觉寺的东侧，是目前北京唯一保存完整的专供花神的庙宇，也是颐和园内最小的一座寺庙，只有一间房子，可谓袖珍小庙。此庙建于光绪十四年，是慈禧重修颐和园时添建的庙宇。寺庙坐东面西，供奉花神、土地和山神，1900年寺庙遭八国联军破坏，1990年复建，重塑神像。

　　名头最大的花神庙

　　说起北京名头最大的花神庙，当属丰台区花乡的西花神庙和东花神庙。

　　丰台自元代开始，就成了北京最大的花卉种植园区。《析津志》说：“京师丰台芍药连畦接畛，荷担市者日万余。”这说明北京在元代时花卉生产的商业供求十分兴旺。据《春明梦余录》记载：“今右安门外西南，泉源涌出，为草桥河，接连丰台，为京师养花之所。”文献记载，由于草桥、黄土、樊家村、纪家庙、刘家村一带地势平组，水源充足，上疏松、排水良好，加之交通便利，成为栽花卉植物优良之地。《日下旧闻考》云：“草桥众水所归，种水田者资以为利。十里居民皆花为业。有莲池，香闻数里。牡丹、芍药，栽如稻麻。”从历史记载可知。这里不仅建有亭馆,并已有相当发达的花卉栽培业。以种植花卉为生的花农们每年都期望鲜花产销双丰收，故在明代，花乡一带的花农们集资先后建成东、西两座花神庙，以祈求花神庇护，相信只有虔诚供奉花神，才能使花卉生产和收入越来越好。

　　花乡夏家胡同的花神庙，俗称西庙，建于明代万历年，清道光二十三年重修。该庙南北长约22丈，东西宽约10丈，前殿3间，后殿3间，东西配殿各有14间。后殿供奉真武像，前殿供奉13位花神像及牌位，有梅花神、桃花神等，也就是说，即便是闰月也有花神执事。在庙门上端悬有“古迹花神庙”的匾额。这里是花农们祭祀花神的场所，也是丰台附近各处花行同业公会的会址和会馆。每年旧历二月十二花神诞辰之日，花乡丰台一带的花农都到此进香献花。三月廿九，附近各档花会照例到此献艺，谓之“谢神”。清末民初时该庙的香火不再旺盛，庙会也逐渐消失了。

　　草桥东南镇国寺村的花神庙，俗称东庙，建于明代，占地约3亩，寺内曾有5间大殿和东西配殿，大殿中有三位花神的塑像，墙上还绘有各种花神像。每逢节日，花农来这里祈求花木丰收，销路旺盛。这里的香火曾盛极一时，可惜在光绪二十六年被英法联军烧毁。岁月的流逝，两座花神庙都在时间的流转中消失怠尽，只留下淡淡的一抹香气。

　　相传北方农历三月廿九、南方二月十二日为百花生日，民间又叫“花神生日”“花朝节”。这天，北方花农要在花神庙祭祀花神，搭台唱戏。人们除赏花踏青外,还用红、绿色绸布条挂在各种花卉枝上以向百花祝贺生日，地方官员要到郊外去向农家赐酒，劝以农桑，告以勤劳，此风俗曾延续数百年不改。花神庙一年四季自然是香火不断，曹雪芹也把冰清玉洁的姑苏佳人林黛玉的生日安排在二月十二，让她与花神同诞，这恐怕不是巧合，而是为了谱写其短短一生的绝代芳华。

　　供奉13位花神为哪般

　　清朝学者俞曲园所著《十二花神议》和天津市文物公司编辑的《文物图注》中记载，历代花神有男有女，如诗仙李白、大文学家欧阳修、南北朝陈后主及杨玉环、陶渊明、白居易、王昭君、汤显祖、貂蝉等都在花神之列。有关花神的故事留传很广，被大家普遍接受的花神为古代的十二个美女。

　　十二花神个个都是德才兼备、品貌俱佳，且都有一段与花卉有关的美妙传说，成为花行普遍认可的保护神。她们是：一月梅花神，南朝宋武帝刘峪的女儿寿阳公主;二月杏花神，唐朝的杨贵妃;三月桃花神，春秋息国的息夫人;四月牡丹花神，传说为汉武帝的宫女丽娟，又说为东汉貂蝉;五月石榴花神，北齐安德王妃李氏;六月荷花神，春秋时期的西施;七月葵花神，汉武帝妃子李夫人;八月桂花神,唐太宗的才女徐惠;九月菊花神，晋武帝的左贵嫔;十月芙蓉花神，五代后蜀国孟昶皇后花蕊夫人;十一月茶花神，东汉时期王昭君;十二月水仙花神，神话人物洛神，传说是远古尧的女儿。

　　可以看出，古人选择花神是不分时代、人物、身份和背景的。诸位花神五花八门，有的未免牵强,附庸风雅，但绝大多数花神的选择还是有些道理的。正如木匠供奉鲁班爷，梨园行供奉唐明皇，茶行供奉陆羽一样，都属于民间行业的保护神，千百年来受到各行各业工匠、艺人的爱戴和礼拜。

　　据记载，花乡花神庙供奉十三位花神，当时的建庙人为了让每个月都有花神司职，还安排了闰月花神，这样使花神与年月均对应排列。遇有闰年闰月时就不会没有花神值守了。花乡花神庙供奉的十三位花神究竟是哪几位呢?现流传多种说法：一种认为均是女花神;另一种认为男女花神都有。因花乡花神庙的十三位花神史书上未留下图片和文字记载，专家称两种说法都有道理。因南北方的花神庙普遍以供奉十二位女花神居多，花乡花神庙也不会例外，极有可能是大家公认的十二位女花神，只不过多添了一位女花神而已。随着花乡花神庙的败落，花神的传说也被人们慢慢淡忘了。