【编者按】说到同性恋解放和LGBT，我们通常会想到近年来那些承认同性婚姻的北方国家和那里光鲜亮丽的城市中产。的确，“性别多元”在很多时候成为了欧美国家标榜文明进步的工具。但如果说LGBT仅仅是资本主义的小资产阶级情调，便掉进了以西方为中心的认知陷阱，也否定了第三世界和无产阶级LGBT所遭受到的暴力和艰苦勇敢的斗争。闻名世界的巴西反资本主义农民团体“无地农民运动(MST)”就是这么一只坚决反对“同性恋压迫”的组织。他们不仅意识到，LGBT无地农民是反对农业资本的重要力量，也意识到追求社会主义的斗争必须致力于消除一切的不平等和压迫，这意味着在农村进行反抗”同性恋恐惧“和”男性沙文主义“的工作。

　　巴西无地农民运动(MST)组织了一场关于“无地农民运动与多元性别”为主题的研讨会，该研讨会明确身份斗争将成为巴西无地农民运动的一个组成部分。

　　无论女同志、男同志、双性恋还是跨性别，抑或是异性恋，身份并不重要，而重要的是坚信爱是自由和多元的，爱是基本的权利，没有人应该因为追求爱而遭遇苦难。这是在“无地农民运动与多元性别”研讨会上达成的基本共识，该研讨会于2015年8月7-9日在巴西圣保罗瓜拉雷马的弗洛雷斯坦费尔南德斯国家学校举行。

　　该研讨会是MST举办的有关LGBT(女/男同性恋、双性恋、跨性别)群体的第一次会议，共有来自巴西各个州的40多名与会者，她/他们认为应该将身份斗争认可并接纳为巴西无地农民运动过程的一个部分。

　　随着有关LGBT议题讨论在整个运动中出现，它突破了公众对传统家庭是被法律所约定为合法的观念，呼吁一个视情欲为自然(而非法律限定的)的社会运动的出现。

　　本次会议的一位参与者Maria Rita Khel是一位来自圣保罗天主教大学的心理学专家，同时也是一名作家和记者，她注意到，每一次新的人口普查数据都提供了新证据以证明，在巴西家庭不再是以单一化的形态出现。她指出我们总是将我们的家庭生活与一个理想化的家庭模式比较，而这个所谓理想化的家庭模式的出现其实是为了迎合19世纪中期日益崛起的资产阶级社会的需求。她解释道：“可以肯定的是，最近的人口学研究呈现出一种逐渐脱离这种巴西中产阶级视为模范的家庭模式的趋势，这种家庭模式从来没有真正考虑家庭成员的感受。”

　　“无地农民运动与多元性别”研讨会带来一种接受差异以及与多元形态社会生活对话的经验。在MST国家协调委员会的Kelli Mafort看来，这次研讨会在拥有三十年历史的无地运动中有着里程碑的意义。她强调道：“这次会议让人们了解到LGBT集体在运动中的存在，她/他们也是在农村斗争中的代表。认识到LGBT人群就存在于我们成员与活动家之中，存在于我们运动的领导集体之中，这是重要的一个进步。更重要的是，这明确了我们坚决反对那些种族主义者、恐同者、男性沙文主义者以及所有抱有偏见和歧视的保守势力的立场。因此，对于MST而言，这是一个历史性的时刻，意味着走向未来与进步，而且我们绝不会走回头路。

　　将性别议题纳入讨论不仅拓展了斗争领域也为促进社会诉求的表达铺平了道路。对于参与者而言，只有性别多元的主体和LGBT无地农民自治集体参与到人民土地改革以及为社会变革和社会主义而进行的更广泛的斗争的时候，才更有意义。

　　不包容的巴西

　　这个斗争诉求主要是由LGBT集体的成员提出，并将其作为一个新的社会诉求加入原有的无地运动提出社会运动诉求。在极大程度上，性别多元运动的主要诉求主要与那些她/他在历史被剥夺的权利相关，具体体现在各种方面并与LGBT集体在社会、文化、政治上的合法性有关。

　　开启这个讨论意味着承认，作为一个反对社会排斥异己和将集体主义和尊重他人作为基本原则的组织，MST在之前的运动中缺乏一定程度的反思。巴伊亚男同志组织依据新闻报道和非政府组织提供的数据，统计出被谋杀的LGBT人群的数量，他们指出在巴西每28名同性恋者中就有一名遭遇杀害。在另一份由非政府组织跨性别欧洲提供的报告中也指出，巴西针对跨性别群体的谋杀状况极为严重，在2008年1月到2013年4月之间，累计486名跨性别人士被杀害。最近根据国际男女同性恋协会的一项世界排名统计显示，全世界44%的针对LGBT群体的谋杀案发生在巴西。

　　“争取性自由就是抵抗父权”

　　我是Wagner。我在MST组织已经有16年了。MST内部支持LGBT集体也有了差不多10年的历史。我们最大的挑战就是如何让LGBT集体在整个运动是可见的，因此我们需要为LGBT集体开创属于她/他们的空间。在圣保罗，我成为第一个宣布自己是一名在国家领导层工作的同性恋者，这是一个巨大的进步。出柜的影响是无法想象的，我都不记得在这个国家组织中遭遇过的多少各种各样的歧视。但是我坚信我的性取向不会影响我作为斗争中一员的立场。我们共同的信念与行动将我们团结在一起，这是非常重要的。我们的挑战在于超越那些仅限于为权利的斗争，我们应该强调将接纳，并乐于接纳包容他人。

　　我是Cristina，一个女同志，在过去的十年里我一直作为一个运动家在参与争取人民土地改革的无地农民运动。平等民事婚姻法案在2010年5月10号颁布，Daniela和我在5月13日就结为伴侣。这就促使我们在组织内部寻找可以开展运动的空间。我们的运动已经做了许多关于农村家庭主题的工作。而现在是时候，让那些传统家庭必须做好准备接受其他核心家庭类型的存在与到来。我们明白如今在运动内外仍然有很多工作需要我们去做。法律依然缺乏对于农村地区性别多元的清晰认识。有些机构例如圣保罗土地学会(ITESP)并没有准备好如何处理一些特定的情况，例如，女性在土地所有权上拥有优先权，再如，针对女同性恋婚姻的情况，也没有具体的法律解释。他们只是依照主观标准去判断和执行。在这个研讨会上，我们的目标是直击MST内部以及整个社会的偏见。这就是我们第一次会议的目的。我们的目标不仅仅是发起摇旗式的争论，而是真正打破偏见的藩篱促进接纳多元。

　　LGBT集体在斗争、土地占用和教育上享有同等的权利

　　我的名字叫Eduardo，我是MST在塞阿拉国家协调委员会的成员之一。我在教育与培训部门工作，主要负责农业改革这块。我是个男同志也是个支持性别多元的活动家。我与我的伴侣已经正式注册，我们也是塞阿拉的第一对由国家农业改革协会(INCRA)合法认可的同性伴侣。之前，LGBT人士仅仅被视为未婚的单身人士。2014年以后，农业发展部(MDA)修改了第35条法令，于是，我们享有签署并合法注册成伴侣的权利。在MST内部，有关性别多元的争论主要集中在阶级斗争以及与资本主义利益的冲突上。在这次研讨会上，结合着对农业工人和小农自身特殊境遇的理解，我们将争论的焦点引入了最核心的压迫议题上。无论在无地农民运动还是其他农村社会运动中，对于这一争论都存在着一定的陌生感。但MST并不会天然恐惧同性恋，因为恐同将与其组织的核心要旨之一——建立一个公正和平等的社会主义社会是相互矛盾的。尽管存有这一基本前提，但这并不能保证这个组织避免遭遇到某些恐同的状况。现在存在一种严重的谬论，它宣称草根农民和农业工人尚未准备好谈论LGBT相关的议题。某些人一直利用这个谬论来逃避相关讨论。这种观点源于一种保守左派立场，直到上世纪80年代中期，这种冥顽不化的马克思主义都在推崇这样一个观点，即性别多元是资产阶级性变态的一种体现——这根本就是一个巨大的误解!MST不能也不应该延续这种观点。如果我们这样做的话，我们将在历史的潮流中被孤立。巴西无地农民运动是由男性，女性，LGBT群体共同创造的。在我们高举着黑色的旗帜，发动着人民土地改革和反农业资本的斗争的同时，我们也要挥舞着彩虹旗将农村开辟成多元化的土地，因此，我们必须要克服对男同志、女同志以及跨性别群体的恐惧以及反抗像男性沙文主义这类的社会弊病。