有一个城里MM，跟着凤凰男第一次回农村老家。家里没厕所，一个大娘自告奋勇带MM去“解手”。大娘带着MM走过房前，穿过一道土墙。大娘指着辽阔原野说，闺女，你随意，你随意，这会没人来。

　　媳妇第一次跟我回山东老家，立刻换了我一双布鞋，拉着地派车跟我到地里去拉棒子秸了。看着美丽田园，一个地说，恩，你们这里农村还行啊。等到上厕所的时候，她一下惊呆了。我记得她进去没几秒钟，马上吓了出来，一脸恐惧。

　　我家厕所并不那么吓人，但绝对颠覆了她的印象，甚至颠覆了她对整个山东的印象。不过，后来我们坐汽车去济南时，在鄄城汽车站女厕经历了一下之后，她已经原谅了我家的茅房。她说那是她见过的最恐怖的画面。我跟她说，中国农村县城汽车站厕所，可能是人类社会最恐怖的事。因为，县城汽车站人流量大，短暂停留，又都是农民朋友，你要他们在厕所里讲究姿势，大小都瞄准，那不可能，都急着回家、出门。。。。。。

　　不过，从此以后，媳妇回老家已算很可以的了。当然，即便如此，她上茅房必定会拉上我。冬天的话，我得在门口站岗，还得唱唱歌。王小甜长大之后，她自称胆子大，不怕不怕就不怕。第一次也是有些恐惧。如今的话，她要我站在她一咳嗽我就得立刻应声的范围，口哨、唱歌、讲故事少不了的。

　　农村茅房的人生真难熬啊。别跟我说你们那里高大上的农村。农村不一样嘛。

　　所以，习大大一句“农村要厕所革命”，其实很能迎合我这样的农村人的心。

　　这个并不一定说是多么“革命”。不要给把革命等于想当然的“进步”。农村，过去人的生活方式与土地关联很紧。除了在院落里的活动之外，大部分时间，解决内急问题，都在房前房后，树林，地里。庄稼高的时候，上大号确实很方便。实在太方便了，每次甚至都充满感激——当然得在带手纸的情况下。。过去纸张不多，反正我见过各种武器装备，就地取材，那个丰富。。。。。。。。。(此处省略1000字肯定没问题)

　　所谓“农村厕所革命”的“革命”，不过是一种美饰说法。

　　农民家的茅房，确实需要改造，尤其是我们那里的。但过去并不怎么需要，或者说，有些多余。

　　过去，这种改造的动力不足，源于农民与土地的关联很紧。除冬天外，他们大部分时间在户外、院外。他们大都在地里劳作、逡巡，或者在各地打零工。家里的茅房对他们来说，其实并不属于那种缺了就出问题的东西。跟你们城里不一样啊。而且，在农村，到谁家上个厕所都不是个事儿。再说，刚才不是说了，如此辽阔的大地，天下无处不可厕，一边**，一边眺望天空，或者看着四季田园，微风习习，小鸟啾啾，多美啊。而且，上完之后，如果大号，用脚踢几个土坷垃掩埋，很漂亮，做个记号也不会让人踏地雷。各种小动物、小生物很快就给分解掉;小号的话，阳光洒过，很快了无痕迹。就像一切都没有发生过。

　　这种情况下，你在院落里建什么漂亮的马桶，不是浪费吗?

　　当然这是过去，如今，农村越来越像是城市的巨大赝品，新时代的农民观念变多了。虽然许多没有马桶，厕所却是日益么么哒。年轻的农民还很以这个、洗澡间为荣，少年相个亲，如果女方打听到他家只有空荡荡的院子，没有洗澡间、车子、网络，那是想诚心不想在一起。

　　这样，你要还是过去令人恐惧茅房，那可能没法过的。这啥法呢。农村现在也是很功利的，很现实。

　　这背后的现实变迁、观念变化，跟中国农民与土地之间的关联越来越疏离有关——虽然还无法彻底离开，但是土地已经不是他们真正生存的根本。这是一种讽刺，但也很无奈。

　　你只有在农忙的时候，才能在地里看到中国农民，许多时候，地里杳无人影。农民院子里的家什，尤其是地里用的家什，已经没几样了。镰刀不见了，斜铲不见了，铁锨、抓脚头难见了，以前小孩子常常爬来爬去的石磙也不见了。我们只有在丰收时节，人家墙上挂满新收的玉米棒子的时候，才能感受到这里还是农村。

　　留守的人们，在院落、房子里活动的时间越来越多，地里的活动越来越少。这时候的茅房，已经成为关联很紧的所在，真正成为“厕所”了。

　　一旦这种关联紧密，农村、农民的露天茅房，就变成所谓“厕所”，带有更多私密性，而且与居所的关联更紧，它将变得更加实用，“环保”、“卫生”。同时，一定也会融入更多审美特征。

　　如此，中国农民的“厕所革命”，其实就带有一种迎合社会生活变迁的用意了，确实与眼下的趋势吻合。

　　但是，一个为习大大命名的“农村厕所革命”，如果只是迎合趋势，而无法称为一种运动，并与执政理念关联，“革命”一词的力量就会跟弱。

　　最直接的执政理念，你能想到什么呢?我立马想到的是“美丽中国”概念。这是习大大两年前命名的一个词汇，曾经激发一段资本市场行情，就连搞城市绿化的企业，股价都大涨。

　　当然还有伟大的“中国梦”。但相比前任提出的“和谐社会”，“中国梦”太侧重民族意识的激发，侧重一个大国复兴的愿景，很难一下具象化。其实，提的更早的“美丽中国”，相比来说，虽然更多指向一个国家的面子、环保、和谐，但词汇的表层更重。

　　“美丽中国”是可以容纳一个“农村厕所革命”的。美丽不止于容颜、乡村表层的容貌与风貌，乡村健康与卫生，甚至涉及举止与礼仪层面。

　　我还想到70多年前的另外一场涉及运动：国民党统治时期的“新生活运动”。这个运动同样也是想通过表面的市容、乡容之清洁，革除各种生活陋习，树立全国民众新风，尤其谨守秩序，来“改革社会”，复兴国家和民族意识，具备所谓“国民道德”和“国民知识”。它的逻辑是将“礼义廉耻”(四维)与老百姓的“食衣住行”结合。但是，国民党对中国农村没有多少实际的统治力，它是一种精英统治，党员的基础很难触达穷苦民众。而且，那年代，生存都成问题，何来举止容貌。

　　所谓“仓廪实而知礼节”，这个确实有它的道理在。如果中国老百姓富裕起来，解决了基本生存问题，消除了后顾之忧，整个群体的道德水准，自会有提升。马斯洛的需求层次理论，也是一种进化论。

　　不要说近现代、当代的中国人，古代的中国人也是副词。古代人有好多表达厕所的字，但整体比较委婉。因为语言文字有一种雅化的作用，把一件尴尬事说得特别委婉、漂亮，甚至把灾难事也变成一种美丽的东西。

　　表达“厠所”之“厕”，早在汉代将有了。也有“圊”、“溷”、“圂”等。《说文》云：厠，淸也。这个既是音训(读音)，也是反训(侧重意义)。类似《说文》对“乱”字的训释：乱，治也。《徐鍇曰》厠古謂之淸者，言汚穢常當淸除也。

　　厕的本义，应是两岸夹水。古代厕所，应该也有排污与处理的简单功能。我们说厕所为“茅房”、“茅厕”，跟古代搭建的材料有关。《左传·成公十年》记载过，晋景公“将食，张，如厕，陷而卒”，饭前肚子涨，上茅房，结果掉粪坑里，淹死。可以想见诸侯国君的粪坑多么大，多么深。

　　贵族厕所肯定很讲究。书里“如厕”也叫“更衣”，是因为上厕所后，在里面确实需要换衣服。富豪石崇家的厕所“有绛纹帐，裀褥甚丽，两婢持香囊”，上完厕所，就要换新衣服。廷臣刘寔没见过这么牛逼的符号，以为不小心进了石崇卧室，很尴尬。《世说新语》里，东晋将军王敦，第一次到媳妇武阳公主家，如厕，看到放着枣，以为这么富有，厕所里也供应水果，就吃了，后被提醒那是用来塞鼻的。出来后，仆人端来洗手水，他就喝了。

　　你在美国早期的小说里，在中国80年代的电影、小说里，也能读到这种尴尬事。小时候看陈奂生上城，那种尴尬就是。面对一个快速变化的时代，过往的人，不要说普通老百姓，就是贵族也未必适应。现在你去五星级宾馆，装潢精美的厕所，已经很自然，但你让内地没出过门的普通农民进去，他真的可能不敢坐马桶。有时候，我们甚至在地铁里，都能看到那些纯朴的村人不敢坐下，那里明显有许多座位，这是一种心理的不安。

　　日本人特别细致，专门开发了音乐马桶，每逢你坐下，或起身，必有一段音乐，掩盖马桶里的各种声音。

　　绕开写这些，是为了说明这个时代在变化，人的思想意识、举止容貌、日常行为，会随着物质生活的提升而变得整洁有序，相对更为自由。“厕所”也在不断变化，并带动人的精神变化。人类正不断将厕所变成一种非常自然的值得溜达的生活场景之一。现代的厕所已经功能繁复，不但有多样的文化符号，也催生了许多商业模式。你知道某家知名的新媒体广告公司，就是依托它发展起来。厕所不但是生活场景，也是媒体平台了。

　　然后，再反过来看习主席将此定义为“农村厕所革命”，我就觉得这种表达，一定有某种掩饰的生活改造用意。说得大点，是跟中国农村老百姓的生活提升有关，甚至可以说是一项涉及当代农村的“新生活运动”。后续我相信会有一种宣传民众生活风貌的跟进。

　　事实上，一年多来，至少在山东农村，我看到过“刷墙运动”。就是将普通村落里沿街的房子墙面涂成红色或其他统一的颜色。我妹妹家村子就是如此。母亲告诉我，这是乡里要求的，不要显得脏乱差，还要评选精神文明村。

　　这不跟城市里陈旧商品房通过刷墙穿新衣一个样嘛。你可能不知道，2010世博会前，上海曾花了大约110亿元人民币，将上海关键街道，尤其是临街的楼房、围墙都给涂了新颜色，显得一派整洁。面子工程也是要的嘛。

　　当然，我相信，农村的厕所绝不是为了单纯追求美观，以改变人的精神面貌。我相信，“农村厕所革命”，一定还有提升健康、卫生，防止地下水污染的用意。

　　过去，农村厕所里的粪便，都是上好的肥料。为了积粪，几乎每家院落里，还有一个小粪堆。说是“粪堆”，其实不是粪，就是日常的杂料，泥土混成的土杂肥。过去，父母与哥哥，秋收时经常拉粪，我也拉过。印象最深的一次是，高考完，一名女生到我家来送东西，我正光着膀子拉粪。过去农村还有“拾粪”的，主要拾取猪样的干粪，给庄家、蔬菜拦肥。我也拾过许多羊屎蛋，哈哈。干粪球并不怎么臭。

　　但是，这种没有处理过的人类、牲畜粪便，以及农村院落累积的各种杂物，过去很容易处理，直接拉地里去。但是，20、30年来，农村化肥用得越来越多，家庭院落的土杂肥越来越少。再加上现代农村受工业化影响很重，周边几公里几十公里内都有许多化工厂之类，农村的土地被污染严重。是的，农民与各种生技、生化等工业片接触越来越多，中国土地面临越来越多的威胁。

　　过去两年，山东农村土地、地下水遭受化工厂污染的报道持续不断。我也咒骂过那些无量的工业排放。最近，山东临沂也爆发了增长与环境污染的矛盾话题。这是一个时代的变迁，这段历程中国也没能绕过。中国农村、农民、土地都是工业化的牺牲品。未来的城市化、城镇化，都会持续加重这一危机。

　　习近平说的“农村厕所革命”，我的预感是，它就是所谓“中国梦”、“美丽中国”概念下的细分运动，从农村厕所改造入手，是个抓手，能为城镇化运动铺垫理念基础。当无数的农民都用上马桶时，你还发愁他不情愿上楼，不情愿住进小区?

　　我再说得白一点，“农村厕所革命”，这个里面，有一种土地置换的逻辑。为什么呢?

　　继续听我说。这与农村的基建有关。你总不能让农村家家建了厕所之后，马桶里的东西就流向院落吧。这个需要有地下排污管道，还得有集中的化粪池，还需要污水处理体系，否则，这个不会有效果。

　　中国农村，大部分地区都没有这种基础支撑。你想偷个阴井盖，得到镇子上找。村子一级，许多地方当然铺了自来水管道，但排污管道的建设可能比自来水管道还复杂。

　　我想说的是，所谓“农村厕所革命”，一定会演变成一次中国农村巨大的基建运动，并带来商机。它直接关联着仍在不断强化的“城镇化运动”。

　　想想看，如果每户都改造厕所，会有多大的链条商机。我替卖方分析师理想化地简单统一一下：1、中国有6亿多农民，新一代农民家庭，三口、四口之家居多。没儿子的还是努力地生，但动力已经不如多年前。到民政、户籍那里去查一下，就能统计出农户规模;2、每个普通马桶、各种材料与部件，厕所里一般可能有其他设施。

　　前日有报道说，2014年，中国政府为农村每户发放800元改造费。你按1亿农户计算，就是800亿，哪怕6000万户，也是480亿元。问了家里人，从来没听说这补贴。这说明，一定有许都给截留的。省一级政府部门应该不敢明目张胆。当然各地农村基建有许多不同;3、各农户排出的粪便，经过下水(污水)管道，需要集中到“化粪池”，这类不但需要集中建设，一定也会是标准化的建设。农村那么大，要是让村级自我选择，肯定是个笑话，很多农民恐怕也不明白，大小便还要“归公”。

　　排污管道与化粪池的建设，只是一段基础。但这里面涉及很多设备、管道、管网等基础建设;4、然后还要打通与各镇、县两级的县政污水管网的连接。如果每个镇都独立建设，散乱排污，不但浪费巨大，一定也会出现环境问题;每个环节当然都会涉及建筑行业、市政工程领域。这里面有比较大的基建商机。为追求效率计，可能根据区域，选定有资质的供应商。

　　我相信会有补贴下来，但当地财政如果不支持，这个肯定落实不下来。这个确实不是中央补贴每户800元就能了事的，光买马桶确实没用。我没法计算具体的数据，反正基建商机来了。

　　当然这只是理想的说法。中国人很聪明，刷墙能刷出“美丽中国”，厕所改造一定也会有无数的面子工程。想通过厕所改造中国农民如厕习惯、乡村生活方式、思想观念，实在太难。一旦涉及使用成本(用水用电啥的)，就更不要指望立马见效。

　　也许会有各种简易的农村厕所改造方式，未必成为一个个大规模的基建工程。我看到市面上有许多简易的农村马桶。但是，如果不能将每户排污关联、集中处理，这种排放会给普通农民带来不便，最后一定会流于形式主义、面子工程，劳民伤财。我觉得，合理的改造方式，不要期望立刻能跟城市网络直接关联，而应该继续围绕土地、农田建设做文章，在田间设立集中的处理，既可做农杂肥，又可以清洁环境。一旦有可行的标准方案，会很有效。它能强化人与土地的关联。

　　农村的生活虽然变化很大，要想从茅房“土坑上的中国”齐刷刷地过渡到一个“马桶上的中国”，确实挺难的。

　　但是，无论如何，随着生活变迁，尤其是人的意识变化，当然还有隐形的强制改造——比如粗暴的赶农民上楼的新农村运动之类，农村厕所改造肯定是个不可逆转的趋势。

　　“农村厕所革命”，无论最后成效如何，都会是一个以小见大的革命运动抓手，“马桶上的中国”一定会实现。它与农村其他基础建设，如自来水、道路、电力、各种通信与宽带中国网络之类，会扮演城镇化城市化运动的先行军，也会扮演改造农民思想意识的力量。无论从哪个逻辑上看，它都带有新农村的概念，也是新生活运动的象征，一旦渗入无数农村的意识之中，整个社会生活又会发生巨大变迁。这个过程一定很久，但一定会到来。

　　当然，一定会有更多的失落与不安，怀旧那是自然的。因为，“马桶上的中国”，意味着，无数的中国农民将会因一种集中的力量改造，新一轮思想运动到产业技术革命，也包括许多诱人的农村商业化潮流，一定会波及到整个农村的生产方式以及农民的生活方式，那时，农民就不再是农民，农村也很称为农村。即便它能消除、规避眼下城市化的危机，也很难城市化、城镇化带来的各种病痛。因为，土地一定会在这个过程中流转、置换，生活的便利给了农民，农村、农业的多样性，古老乡村文化的多样性一定会消失在。

　　这也是我对“马桶上的中国”的一丝忧虑，一种可能毫无意义的遥远的忧虑。有些部分一定是多余的，甚至有些杞人忧天，但我也相信，有些忧虑一定会成为未来一国的心病。因为在中国，一旦一种东西被标榜为“革命”或运动，改造环境的同时，一定会把无数人内心最丰富的记忆给格式化掉。