别误会，这个题目无关爱情。

　　日本作家太宰治有本小说叫《斜阳》。作品中有一段写毛线颜色的细节让我难忘。“织着织着，我发觉这种浅色的牡丹紫毛线，同晦暗的雨空融汇在一起，产生一种难以形容的轻柔而温馨的色感。我不懂得costume必须同天空的颜色调和一致。我对这么重要的事情一概不知。调和，这是多么美丽而高雅的事啊!这是一种略略令人颇感迷惘的形式。晦暗的雨空，和浅淡的牡丹紫的毛线，二者组合在一道儿，双方同时洋溢着青春的活力。……母亲深知这种浅色的牡丹紫和冬季的雪天将达到多么完美的调和，所以才特别为我挑选的，而我却愚蠢地加以厌弃。但是，母亲并不强制作为孩子的我，而是等着我自己喜欢。就这样，一直等了二十年我真正喜欢这种颜色为止。其间，她对这种颜色从未做过一个字的说明，只是默默装作无所谓的样子等待着。”

　　阅读就是这样迷人有趣，你看到某一段落，某一细节，被深深打动，然后忍不住感叹，继而浮想联翩，及至感悟良多。我的题目就是从这里冒出来的。

　　等你喜欢。简单的四个字，做到却并不简单。因为这里贯穿了耐心等待的时间“成本”、父母殷切期待的心理“成本”，还有最后万一你不喜欢的结果“成本”。所以等待仿佛变成了一件有“成本”的事——特别是爱心急切，时刻唯恐孩子输在任何一条“起跑线”上的中国父母。君不见，有多少孩子，因父母怕孩子错过最佳学钢琴的年龄，从小被“押”至学琴的课堂，等考过“级别”之后，却再也不去触碰琴键……等你喜欢，等你成长，等你慢慢懂得，等你逐渐理解，这才是最深沉的爱，这才是对成长的尊重，对孩子的尊重，也是对这个世界的尊重。因为，他的确有可能长大了也不喜欢，而且他有权利不喜欢。

　　总是要绕回文学。今天的文学，特别是严肃文学，时不时充满了焦虑——不被关注的焦虑、总觉得被关注不够的焦虑。而学界对浮泛的娱乐迎合之气的厌弃，似乎也焦虑成另一种浮躁。有人说，东方文化的精髓之处乃静，西方文化的特质为动。前者是吸引你来到它的面前，后者是把它推到你的面前。这样的总结未必全然准确，但的确形象。在全球化的当下，东方文化也在不断地“走出去”提升自己的影响力，而“影响”这件事本身，需要时间，也需要过程。文学更是如此。放下焦虑，等你喜欢，是从容，是自信。寂寞便归于寂寞，冷清便惯于冷清，也许在等待中恰可以淬炼出一份高贵的精神，或成就一部经典，因为能给灵魂带来震颤的文字，无不经历过时光的淘洗。

　　学会等待，也是一种进步。