接近中午我从大理赶到丽江，今天还要赶到泸沽湖去。

　　听说那边正在修路，丽江到泸沽湖要走8、9个小时呢？好在丽江下车就赶上最后一班发泸沽湖的车，赶紧买瓶水就上车了。11点半发车。司机说要走八个小时。又是漫长的旅行啊，而且是坑洼凸凹不平的山路啊！

　　又一次去泸沽湖了，心里激动。在上世纪八十年代我就知道了有摩梭人生活的泸沽湖，开始的注意点是那里以女人为尊的母系社会和特殊的走婚习俗。后来在图片上又看到那里俊美的风光、独特的人文自然景观。然而直到2013年我才真正踏入这片土地。欣喜中拍下很多美景，结识我誉为“不可复制的摩挲男人”的大侠阿舅。同时也给自己留下一份牵扯，一份眷恋，一个理由：泸沽湖，我还要来！

　　转眼一年多了，这一年里阿舅曾几次给我电话，问我“什么时候来啊？”他等不及了。而在临出发的前一天他的电话却打不通了。一连两天都是“该用户已停机”。没有办法联系，果断让朋友给他冲了100元话费。终于接通了。是老祖母：“阿舅下地去了”。

　　关于去年我同阿舅的交往故事，可以参考以前的文章《泸沽湖，听阿舅讲述传奇的走婚人生》。这篇文章很多人喜欢，特别是阿舅霸气、英俊、沧桑的形象，迷倒很多人，特别是受女子喜欢。而我沉迷于他的阅历、他的歌声、他的豪放，还有他的酒量。这次去可以同他更长时间的接触，更深入细致的了解摩梭人的社会体系与文化内涵。或许有更精彩的挖掘和发现。

　　中巴车上坐的大部分是年轻的游客，而且多是女孩子。这些年我外面闲逛发现一个问题，就是女子出来自由行的远远多于男子，特别是独行或结伴行的女子很多，相反单个出游的男子显得少了很多，难道只有女人需要阅历和视野？男孩子都在打拼的人生事业中？

　　但今天我身后真的有了两个“单身”的中年男子。但他们不是来旅游的，而是两家企业的业务员。三个年纪相近的男人相同的话题就多了。大到国际马航失踪，钓鱼岛之争；小到南北文化差异，中国人的习惯秉性；再到日常生活中饮食起居，总之乱侃一起。等中途休息时已经俨然成了老朋友。吃饭时我们每人取了两样菜，合在一起。我抢先把帐结了。结果俩兄弟觉得像欠了我什么似得，一再要求我要给机会让他们补回来。其实人生何处不相逢，旅途上更不要把陌生人当路人。相逢就是缘分，我很多后来的好朋友恰恰是旅途上无意结识的。这样的旅行才有故事，这样的人生才有味道。

　　

　　由于丽江到泸沽湖的传统线路在维修，中巴车只能绕行，所以过去5个小时的行程，今年走了足足8个小时。太阳要落山的时候进入了泸沽湖景区。每人先买100元的门票。司机慢慢的开车，开始给大家介绍泸沽湖和摩梭人的走婚习俗。最后说：“大家去大胆艳遇吧，可以去参加篝火晚会，看见喜欢的姑娘就抠她手心，她如果回你就成了。不仅来的中国人可以走婚，还有外国人也来走婚的，最后老外走了，摩梭女人生下一个外国小孩”。

　　人们听得哈哈大笑，我则有些气愤了。就我对摩挲人的了解，走婚绝不会这么不严肃，摩梭人绝不这么随意，但我无法反驳他，只想自己去探个究竟。哈，看到这别理解错了，我不是要尝试走婚【还没那么发昏】，而是想向阿舅详细了解这方面的事情。

　　阿舅电话介绍我住在他亲戚家开的一家客栈，规模很大，房间也多，但都是接待团队游客的，我要了一个很大的套间才80元，可是里面的设施很多都损坏了，有些明显是游客素质差人为造成的，这些年在外面跑什么人都见识过，特别是一些素质差的人真让人痛心疾首，真想问你是哪个星球来的歹人？

　　放下行李我就跑去看篝火晚会啦。门票三十元，我赶到时刚开始。晚会其实表演形式的，先是当地摩梭男女结伴跳舞，然后是要游客参加进来，最后是摩梭人和游客对歌。还是看照片吧。气氛并不太热烈。游客也不是很多。

　　

　　

　　

　　看完表演，路边小摊吃点东西就急忙回来睡觉了，这一天早上四点就起床了，坐车十几个小时，累得不行了。明早上还要天亮拍日出。

　　早上六点多就起来。然后按昨天晚上打听好的线路摸到湖边，天还没有完全亮。于是一路边走边拍，但理想的照片还是没有拍到。主要是角度低，没有可以借鉴的前景，另外就是天边空旷没有云彩，直愣愣太阳出来立刻光线太强、太硬，没有柔和的味道。

　　

　　

　　

　　

　　接着拍小船、拍海鸥、拍湖人，拍！拍！拍！

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　阿舅来接我了。骑着他的老掉牙的摩托车。他要领我去一家了解摩挲人历史的老人家里坐坐，了解一些真实的摩梭人传统文化和走婚习俗的行程。他说现在的传闻太多了，很多人都是扑风做影，说的根本就不对。

　　他领我去的是永宁乡达坡村，在泸沽湖的西面，有几十公里的路程。这里不靠近水源但却有块非常宽大的坝子，土地肥沃，也都是摩梭人居住区，都以种地为生，没有旅游开发，很原始也非常古朴。我说应该给老人买些东西，结果我们在小村里转了很久也找不到小卖部，好容易打听到了，来个孩子给开门，其实就是一个普通小房子，外面也没有标志，里面的东西少的可怜，最后勉强找到一箱本地白酒和一箱加多宝，想买点心之类的没有。

　　

　　这位老人叫鲁左，已经78岁。是这一带对历史掌握比较准确的人，经常有人来向他讨教摩梭人的历史和文化传承。有个美国人还在他家住过两年，最后这个外国人说的摩梭话，知道的摩梭人典故竟然比一般的摩梭人都强，令人称奇。现在这个人已经回国了。看来研究摩挲人的社会和生活习性外国人一点不比我们差，甚至还要超过我们，就如同研究满清史，最好的单位和成果竟然是日本东京大学。令人汗颜啊！

　　

　　同老人说明来意，主要是想了解一下摩梭人的走婚习俗形成和传承。老人说摩梭人走婚有一千多年历史了，实行“男不娶，女不嫁”，相爱男女暮合晨离走婚习俗。家族以女性为尊贵，特别是老祖母具有至高无上的权威。但“女尊男不卑”，“舅掌礼仪母掌财”就是说家里的财权由老祖母掌握。男人除了晚上去女人家里住，白天也是在自己母亲家里的，除了干活，来了客人由男方负责接待，家里的女人负责沏茶倒水，做饭炒菜，而桌前也是男人陪客喝酒聊天，女人一般不近前，就是老祖母也不会轻易上桌。

　　由于我们来的突然，只有老人和儿子在家，儿子已经四十多了，给我们倒茶拿点心，但他马上喊回来田里干活的妹妹招待我们，自己也坐在我们面前聊天了。

　　

　　

　　我把昨天车上听到的外国人来走婚还生了外国小孩的事情同他们说，他们一致否认“哪有这样的事？”摩梭人走婚是件很严肃的事，千百年来能传承延续，除了摩梭人的品质单纯善良，没有过多欲望，最重要的是有强大的道德约束力的。摩梭人的走婚不是乱性，是有感情作为基础的，没有感情的性爱是不存在的。老人的儿子说自己一生只有一个女人，他现在还是走婚的，有一男一女两个孩子。都在女方的家里。他晚上也是要到女方家里住的。

　　我问老人也是只走一个吗？老人沉默了。等他儿子出去后阿舅对我说：“我们都不是一个，在儿子面前老人不好说。”老人有些腼腆的笑了。

　　

　　

　　但摩梭人的走婚是很严肃的，绝不会这个没断就同哪个走，更不会同时和几个异性相好的。由于过去交通不便，人们的生活范围很小，走婚又是要男人天黑去女方家，天亮前要离开。走婚大部分是在本村或相邻的村子进行的。相爱的男女一旦走到一起就要对外散发信息，某某人是我的男人【女人】，这样很快大家就都知道了，看似隐蔽的婚姻其实透明度很高的。至少村里的人都知道了，也就不会再有人惦记着了已经有人的男女，摩梭人的习俗和道德理念是排斥强行夺爱甚至欺男霸女的，一旦名花有主，其他男人就会规避三舍，绝不上前了。

　　同样的道理，一旦相爱的男女有了摩擦要分开，也很简单，男人你不来了或女人不给你开门了就算分手，因为没有财产和利益纠葛，也就没有实质的纠纷，男女双方更不会死缠烂打，纠结不放。分开的男女也会向社会释放自己的单身信息，很快周围的人就知道了，也就很容易找到新的伴侣。幸福的生活再次开始。

　　老人告诉我，其实摩梭人还是很传统的，走婚也都是局限于非常熟悉的本民族人，虽然是走婚，他们要的也是家和完整的“婚姻”，不是随意的一夜情。特别是传统的道德伦理牢牢地约束着他们的生活习俗，即便现在开放，走婚的人很少了，但也不会乱来的，外面说的不准确的。

　　摩梭人的生活范围不大，一般还会同普米人和少量的汉人通婚交往。他们男女结识的主要方式是篝火旁的跳舞。就如同我昨天看到那样，这种场面只有过年和办丧事【摩梭人不办喜事】，到时全村和周围的村子人都会来，大家聚在篝火旁跳舞唱歌，互相喜欢的男女就会抠抠手心，表示爱意。

　　摩梭人不办婚事，但重视丧事，最长的要停放尸体达两个月之久，他们房间有个小屋子平时门不打开，叫生死门。女人生孩子，老人逝去存放尸体都在里面。我问尸体怎么处理，老人说把人捆成出生时在娘胎里的样子，然后用泥封好，头顶留一个出气孔，等到日子抬出去火化掉，摩梭人虽然全民信奉藏传佛教，但不天葬也不水葬，也不土葬。一直是火葬。办丧事期间除了男女青年唱歌跳舞，还要请几十个喇嘛念经的。阿舅说现在丧事也从简了，他父亲就是只守了20天就出殡了。但就是从简也不会像汉族人那样三天就处理了，“太不重视了！”

　　接近中午，老人要女儿准备饭，但我还是推辞了，不好意思在人家吃饭，虽然还有一些问题想问，时间来不及了。过后问阿舅吧。