春节长假结束了，各门店陆续开张红火起来，唯理发店生意冷淡，原因何在?

　　年过完了，大大小小的门面店铺都陆续开门营业了，又恢复了往日红火的景象。而街头的各家理发店仍是异常的冷清，与节前排队的情况形成了鲜明的对照。出现这一情景主要缘于民间的一种说法，说是正月里不能剃头，“正月里剃头死舅舅”。因此，人们早在春节前就理了发，一些贪玩的孩子也在父母的催促下走进了理发店，而下一次理发又大多挤在二月初二这一天，民间说是“二月二剃龙头”。

　　其实，正月不理发看似一种习俗，更像是一种迷信，甚至有人认为，这从秦始皇时期就开始流传了。民间有许多说法，一是说头发是“发”的近义，而正月是一年的开始，人们不愿新年伊始就失去“发”的良好愿望，所以正月里才不剃头;也有的说是“正月剃头思舅舅”，后来被人误传为“死舅舅”，以讹传讹就有了“正月里剃头死舅舅”的说法;还有的人说二月二是“龙抬头”的日子，这天才应该“剃龙头”，正月里自然也就不用剃头了。

　　不过，最有说服力的还要从清军入关时说起。公元1644年顺治帝即位。一年后，清兵势如破竹般击溃李自成、横扫江南消灭了明王朝的主要抵抗力量，由摄政王多尔衮代七岁的小皇帝顺治颁发了《薙发诏书》，在全国男子中推行统一的“薙发垂辫”发式，并强调“自发布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文到日，亦限旬日，为惜发争留，决不轻贷”。“薙发”就是剃发，指在额角两端向头顶引一条直线，将直线以下前颅的头发全部剃去，只留颅顶后的头发，编成辫垂下。大清皇帝推行的这一种奇怪发式，其目的是为了一统江山，实现“削平四周，留守中原”的治国主张。在当时，清代满族成年男子的发式已经是“薙发垂辫”，不存在奉旨剃头之事，而这种发式要在汉人中推行自然离不开剃头匠了。于是，清政府便把全国的剃头匠召集起来，每人发给一个挂有圣旨的旗杆，并打出了“留头不留发，留发不留头”的口号。随后，这些剃头匠便行南赴北，走街串巷，奉旨把人们的头发一一拿下。

　　然而，出乎人们意外，朝廷的这种强硬做法遭到了历来柔弱的江南民众的反对。江南士子认为剃头是对他们人格的莫大侮辱，因此群起反抗，高呼“头可断发不可剃”的口号，指望通过群众的力量让满清朝廷有所收敛。意大利人卫匡国所著的《鞑靼战纪》中，就记录有中国南方军民为保卫头发而战的情况。

　　如史所见，后来江南士子剃了头垂了辫，他们只好暗自以“正月不剃头”来寄托对自己民风旧俗的思念。据考证，当地人有意将“思旧”读成了“死舅”，加之人多口杂，“思旧”被误传成“死舅”。民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》称：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”

　　随着时间的流逝，束发与梳辫都成为了历史陈迹，正月里不剃头的习俗却流传了下来。