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正月初七“人庆节”源于女娲创世

2016-02-14 11:32:16       来源: 京华时报

  

正月初七“人庆节”源于女娲创世

  正月初七为人庆日,传说这天是人类的诞辰日,即人的生日,亦称“人胜节”、“人庆节”、“人七日”等。人日,就是“人民安之日”,每年的农历正月初七就是汉族传统习俗中的“人日”,是春节系列节日中重要的节日之一。据称,人日在中国至少有两千年以上历史。

  汉时东方朔的《占书》中就有记载:“初七人日,从旦至暮,月色晴朗,夜见星辰,人民安,君臣和会”。可见,古人已将“人民安”视作“人日”的核心思想。显然,“人日”反映了中国古代劳动人民祈福纳吉和求平保安的愿望以及对“人”本身的尊重。

  正月初七为人庆节,源于古代汉族神话:传说女娲初创世,造世上生灵万物,第一日造鸡,二日狗,三日猪,四日羊,五日牛,六日马,于第七日造出了人,所以这一天是人类的生日。后几经演变,演化成为汉族吃七样羹习俗。现在,人们的习俗则更加丰富,有戴人胜,摊煎饼,吃面条,送火神,

  登高赋诗等。

  人日节俗于汉朝开始,魏晋后开始受到重视。汉、魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。古代人日有戴“人胜”的习俗,人胜是一种头饰,又叫彩胜、华胜,从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人,或镂金箔为人来贴屏风,也戴在头发上。此外,还有登高赋诗的习俗。

  唐代之后,更重视这个节日。每至人日,皇帝赐群臣彩缕人胜,又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗,则主一年人口平安,出入顺利。高适的《人日寄杜二拾遗》诗中就有“今年人日空相忆,明年人日知何处”的感怀之句。它证明唐代的人日节,已不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。

  时至今日,也有在外的游子在年前回家,过了人日节才远走他方。人日节这天不出远门,不走亲串友,在家团聚。人日节下午一般吃长面,也叫拉魂面,意即过年时人都走东串西,心都野了,人日一过该准备春耕生产了,故而吃拉魂面,把心收回来,准备春耕生产。(

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责任编辑:王萍