编者按：再下一城！拔河成为韩国第18项人类非物质文化遗产。从端午到泡菜，再到《阿里郎》，这几年来，韩国人确实在申遗的路上越走越起劲，那这18项申请成功的非物质文化遗产都是什么呢？

 

---

　　2001年：宗庙祭礼及宗庙祭礼乐
 

　　宗庙位于韩国的首尔。祭礼又称宗庙大祭，是韩国宗庙祭祀朝鲜王朝君主和王妃的儒教仪式。宗庙祭礼，目前每年在5月份的第一个星期天举行。宗庙祭礼的音乐是朝鲜宫廷音乐的一种，被称为宗庙祭礼乐。

　　宗庙祭礼仪式最早是9世纪的新罗时代从中国传入朝鲜半岛。在新罗之后的高丽王朝和朝鲜王朝得以延续。宗庙祭礼是朝鲜半岛礼仪最高的祭祀仪式。

 

---

　　2003年：板索里
 

　　板索里即韩国清唱，是个合成词，是由含有广阔舞台之意的“板”字与象征歌声之意的“索里”两个韩文单词所组成，是一种在众人汇集之地进行歌唱的表演形式，作为韩国民族文化代表作的传统音乐形式清唱，其最大的特点是在整个的表演过程中都需要演唱者与观众进行互动，台上台下交相呼应，打成一片。将两班贵族文化与百姓文化融为一体，演绎生活喜怒哀乐的清唱在2003年因其具有独特性和固有性等艺术魅力被评选为联合国教科文组织世界无形遗产。
 

---

　　2005年：江陵端午祭
 

　　江陵端午祭是于端午节前后在韩国江陵地区举行的一种乡土祭礼仪式。它将古代祭祀仪式以庆典的形式进行展现，汇集了儒教、武术、佛教等祭祀仪式的精髓，是韩国一个非常重要的文化财。在庆典期间，将会举行对神灵的祭祀、江陵端午神跳以及民俗游戏等多种丰富多彩的活动。此外，庆典期间在江陵一带还会举办全国规模最大的户外市场，出售土特产、工艺品等商品，还会举行杂技演出等活动。

　　韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”

 

---

　　2009年：羌羌水越来
 

　　羌羌水越来是女舞者们手牵着手，围成一个圆圈儿而跳的舞蹈。 通常在韩国诸如春节、端午、中秋等重大节日进行演出，目前来说中秋时的演出规模最大。作为韩国的传统游戏，舞者们需按着歌者的节奏，边转圈儿边唱歌、舞蹈。起源于农村大米耕种文化的羌羌水越来是韩国重要的传统习俗，非常易学，是一种可以强化合作精神、强调平等、友爱的珍贵民间艺术。
 

---

　　2009年：男寺党表演
 

　　男寺党表演是一种由四处流浪的男性艺人构成，全国到处演出的韩国传统民俗表演。整个演出主要由展现百姓贫苦生活和两班贵族不法勾当的假面表演或木偶剧、充满惊险乐趣的走钢丝表演、翻跟头表演等环节组成。在朝鲜时代后期，随着产业化的不断发展，男寺党表演也逐渐成为百姓们最喜欢观看的演出，深受压迫的百姓可在欢快的音乐和精彩的戏剧舞蹈表演中找到一丝生活的乐趣。

  

　

---

　

　　2009年：灵山斋
 

　　灵山斋是一种为了慰藉逝者灵魂而举办的佛教仪式。自三国时代佛教文化传入韩国后，在新罗(BC57~935)时期形成的灵山斋一直传承至今，作为佛教中最重要的活动之一，其仪式程序较为复杂，若想完整的完成整个仪式大概需要4天左右的时间。在灵山斋举行过程中不可或缺的一项便是“梵音”佛乐，它是一种将佛祖话语用音乐和舞蹈表达出来的形式。灵山斋是一种具有极高佛教价值的艺术形态，对佛家的参禅和领悟佛学文化都起到了重要的作用。

 

---

　　2009年：处容舞
 

　　处容舞是在每年的最后一天，为驱除恶鬼、祈求王室平安、迎接新年而举办的活动，是一种在宫中进行表演的舞蹈。在统一新罗时期，一位名为处容的人唱着自己编写的歌曲，边舞蹈边驱鬼，这便是处容物的起源。后来，处容舞不仅是一种驱鬼的仪式，它逐渐演绎成了一种宫中舞蹈。表演时，处容舞中的五名舞者分别象征东、西、南、北、中五个方向，他们身着不同颜色的服饰，戴着处容的假面进行舞蹈。形式多样的拍子和伴奏，配上抒情的歌声，充满活力，令人为之赞叹。

 

---

　　济州七头堂灵登神跳是一种每月阴历2月在济州岛举行的祈福安康与渔业丰收的季节性民俗活动。在济州七头堂举行的灵登神跳是济州岛最具代表性的民俗仪式，届时将由海女、船主及当地居民进行全员参与。灵登神跳既是韩国国内唯一一个海女神跳，又是一个大型的民俗庆典。它是济州岛海女信仰和民俗信仰的结合体，是一个可以了解到济州道岛民对于传统信仰和自然界认知情况的村落性集体活动，具有非常高的保存价值。

  

　　

　　2010年：歌曲
 

　　“歌曲”是在小型管弦乐队的伴奏下男女声演唱的韩国传统声乐。演唱歌曲要付出许多努力，需要集中力和节制。歌曲的这种特点起着突显韩国及韩国人特性的重要作用。歌曲演唱时有凝练的旋律和变化多样的乐音，也有令人感到平和或是悲伤的乐音。虽然过去主要是上流阶层欣赏的音乐，但今天已经成为全国范围内广为人知的声乐曲。歌曲有男性演唱的“男唱”26曲和女性演唱的“女唱”15曲。演奏中使用的传统管弦乐器有玄琴、竹横笛、伽倻琴、竖笛等，使用的节拍为10拍或16拍。

 

---

　　2010年：大木匠
 

　　拥有韩国传统木造建筑技术的木匠被称为“大木匠”。在不用一钉一铆的情况下创造千年不倒的接缝，极具美感与技术，完美地诠释了韩国传统建筑之美。大木匠是负责从传统韩屋到宫殿、寺庙等历史建筑的修缮并制定复原计划、管理和监督木匠的匠人。

 

---

　　2010年：鹰猎
 

　　鹰猎是将鹰或其他猛禽训练后用其捕捉山间或田野里的猎物的传统狩猎方法。鹰猎是延续了4000多年历史的方法，古代用来获取事物，而今天则与分享同事之情有关。将自然与人类的协调本身视为活生生的文化传统并维持下去。

 

---

　　2011年：走绳
 

　　韩国传统艺术表演走绳是随着杂技演员的技术、舞蹈、说唱而演奏的乐师和与杂技演员说相声的小丑一起进行的公演。 它不是单纯的杂技表演，而是在现场与观众一起唱歌、交流的公演文化，这一方面的价值受到了很高的评价。走绳杂技演员从简单的动作开始，逐渐到有难度的动作，在长达几个小时的时间里展示40多种走绳技巧。

 

---

　　2011年：跤拳
 

　　跤拳是从三国时代(B.C. 57年~A.D. 676年)以前流传下来的韩国传统武术。其特点是移动起来仿佛像是在画曲线，舞蹈般的动作里融入了强劲的攻击和多样的防御技术。与自己相比更加考虑对方，与个人相比更加考虑集体，这是他们的教导。跤拳不仅具有武术价值，其社会、文化价值也极高。以村庄为单位的比赛可以提高共同体成员间的团结，培养共同体精神，而且对社会和谐也做出了很大贡献。

 

---

　　2011年：韩山苎麻织造
 

　　清南道舒川郡韩山地区制造的苎麻被称为“韩山苎麻”。苎麻织造指的是将收获的苎麻用水煮过后使其成为白色，然后在苎麻水池中抽出丝来用器械织造的过程。苎麻可以用来制作正装、军服、丧服等各种衣服，制作出来的衣服非常优雅，也适合高端服装。特别值得一提的是，韩山苎麻因夏季平均气温较高，海风里的水分较多，土壤营养丰富，所以夏布的质量好。传统上，苎麻织造是在母亲-女儿或者儿媳妇直接传承的，与邻居们在固定的地点一起劳作，形成了共同体文化。

 

---

　　2012年：阿里郎
 

　　阿里郎是韩国人耳熟能详的歌曲，有着表现人类普遍情感的歌词和简单的曲调。阿里郎的特点在于歌词“阿里郎，阿里郎，阿拉里哟”的不断反复，所以无论是谁都可以很轻松地编曲和跟唱。另外还被用于电影、音乐剧、电视剧、舞蹈、文学等各种艺术体裁与媒体中。无论是在韩国还是海外，它都是可以使国民团结起来的民族歌曲。

 

---

　　2013年：制作越冬泡菜文化
 

　　泡菜是用韩国香料与各种蔬菜、材料调味后发酵而成的韩国存储菜。制作越冬泡菜是指，韩国人为了度过寒冷、漫长的冬季而腌制大量的泡菜。制作越冬泡菜文化所具有的意义不仅仅是制作和分享泡菜。家人与邻居聚在一起腌制并分享泡菜，为现代社会提供了家庭之间互相帮助、邻里之间增进距离的机会，是可以学习如何与自然共同成长的优秀文化。

 

---

　　2014年：农乐
 

　　农乐是一边演奏韩国传统打击乐器与管乐器，一边行进、跳舞、演戏、展示技艺的公演。农乐是从农村社会的休闲活动中流传下来的大众公演艺术，发展成为了韩国具有代表性的公演艺术。 通过祭祀村神或农神、驱除厄运及祈福、祈求农业顺利等活动，使共同体中人与人之间的距离变得更近，增加归属感。

 

---

　　拔河
 

　　日前，在纳米比亚首都温得和克举行的联合国教科文组织政府间保护非物质文化遗产委员会第10次会议通过决议，正式将韩国、越南、柬埔寨、菲律宾4国联合申遗的“拔河”列入教科文组织人类非物质文化遗产名录。由此，拔河成为韩国第18项人类非物质文化遗产。

　　位于首尔以南120公里处的唐津郡机池市的拔河比赛是闻名韩国的赛事，韩方甚至在此举办一年一度的国际拔河节。韩国的拔河其实与一般的拔河并不相同。拔河用的绳索用稻草绳捻成，有主干绳分支绳之分，根据参加人数，确定绳的粗细长短。一般来说，几百人参加比赛的主干绳直径为50到60厘米左右，长300到400米，每隔1到2米拴一根分支绳，多的有100多根支绳。按照韩国的风俗，在正月十二日和十三日，先举行两村之间的儿童拔河比赛，规模较小。第二天进行大规模的成年男子拔河比赛。胜方除奖品外，还可扛走负方的全部拔河绳，回村举行庆功活动。(资料来源：韩国旅游发展局)

 

---

　　当拔河经韩国等四个国家联合申遗成功后，网友们只能在社交网络上无奈吐槽：“现在开始，对斗鸡、斗蛐蛐、踢毽子开始感到深深的担忧”、“想想都心塞，下一个会是麻将、滚铁环还是丢手绢？”、“赶快把广场舞申遗，趁还来得及……”

　　韩国申遗路伴随了不少中国网民的骂声，这些年从端午到泡菜再到阿里郎，韩国人确实在申遗的路上越走越起劲，对此，您怎么看？