历史的循环2000 年来上演了无数次，但剧本几乎不变。无非是一种信仰诞生，征服了大多数人的心灵，而后逐渐体制化，体制中的既得利益阶层越来越奢靡、腐败、贪婪、堕落……

相信很多人都听过“死海古卷”这个名字，如果痴迷于丹·布朗，或许还会去搜集一些相关的历史背景，不过真正见过古卷样子的，怕是很少。尽管以色列早就在耶路撒冷建造了很漂亮的“死海古卷馆”（今年恰逢该馆建成50 周年），但是那个战火纷飞的地方，去过的国人本就不多，去了还专程跑进博物馆看那些写满完全看不懂的文字的羊皮纸卷的，就更少了。年初亚洲协会香港中心在麦礼贤夫人艺术馆举办了一个“圣殿、经卷与使者：罗马时代以色列地区之考古发现”展，让很多人第一次近距离见到了死海古卷的真容，以及与之相关的包括当时犹太人生活用品在内的各种考古发掘成果。东西不算多，个把小时就能仔仔细细看一圈，看完之后却感慨良多。

大多数学者认为，抄写这些古卷的是犹太教苦修社团“艾赛尼派”，其起源可追溯到公元前2 世纪下半叶或公元前1 世纪初期。这个团体的形成，显然是因为在当时的耶路撒冷，爆发了一场关于圣殿的各种问题的大争论，主题包括历法、仪式上关于洁净与不洁净的律法、什一税、婚姻法等。最后有一位“公义之子”率领其追随者放弃他们认为已经“被亵渎”的圣殿，从整个犹太社会中退出，而在死海西北部建立了一个与世隔绝的定居点。据死海古卷里的《社群守则》记载：“他们应当从不义之人的居住地分离出来，到旷野去预备（按：指神）的道路，因为经上记着：‘要在旷野为（按：指耶和华，死海古卷一般不写出神的名字，而以4 个点或古希伯来字母代替）预备道路，在沙漠为我们的神修直大道’。”

“艾赛尼派”成员都极其虔诚，深居简出，静候弥赛亚的降临。他们的最终目标是回到耶路撒冷，在将来完全纯洁的圣殿里恢复对神的敬拜。他们相信当救赎来临时，神会亲自为他们建造这样一座全新的圣殿。展览中最重要的展品之一，便是《以赛亚书卷》的高精度复制品（原件早已不再展出，即便去到耶路撒冷你也看不到）。该卷长7.34 米，专家估计抄写于公元前125 年前后，是死海古卷中最古老的一份手抄经卷。从库姆兰的诸多洞窟里发掘出来的死海古卷，包含了除《尼希米记》和《以斯帖记》之外所有的希伯来圣经，但在220 卷圣经经卷中，《以赛亚书卷》是唯一完整留存的，包含了全部66 章文字，与现行《旧约》中的《以赛亚书》一一比对，相同率高达85%。我们知道，《以赛亚书》是“大先知书”中最重要的一卷，据传是由神默示、由先知以赛亚执笔写成，主要内容涉及当时犹大国的人民所犯下的种种罪孽，并透露耶和华将要采取审判与拯救的行动，预言了弥赛亚的降临——这一点被后来的《新约》反复引用，作为耶稣即弥赛亚的证明。除了这份完整经卷，死海古卷中还有20 多份《以赛亚书》手抄卷残片，并且是其他6 部注释书的主题，可见它在库姆兰受到独一无二的重视，而这显然与“艾赛尼派”对末日审判与弥赛亚降临的热切向往是一致的。

《以赛亚书卷》第12-22 章，出土于库姆兰1 号洞，公元前1 世纪-公元1 世纪早期，羊皮纸

展览中另一件重要展品——作为原件，或许比《以赛亚书卷》更重要——是“加百列启示石碑”。它不是出土于库姆兰，而是13 年前在死海东岸发现的。这座3 英尺高的石碑又被称为“死海石卷”，上面写有87 行模糊的希伯来语碑文，左边44 行，右边43 行，内容是预言一场将在耶路撒冷发生的战争，由上帝率领乘着战车的天使拯救这座已然堕落的圣城。碑文的主角加百列，是希伯来圣经中第一个有名字的天使，他以希伯来文第一人称，在碑文中三次称“我乃加百列”。“艾赛尼派”将人分为良善蒙福的“光明之子”（他们自己）与邪恶受诅咒的“黑暗之子”（其他所有人，包括犹太人和非犹太人）。他们相信这两个阵营在末日必有一战，死海古卷中专门有8 卷《光明之子与黑暗之子的战争》（又称《战争守则》）详细描绘了这场战争，并从战士的动员、军队的划分、需要的军队规模与武器等各个方面规定了要为它做怎样的具体准备。据说要经过七轮艰苦的决战，“公义之子”才能在神的护助下战胜“彼列（按：犹太教地狱之王）的军队”，荣归耶路撒冷。

加百列启示石碑，希伯来语碑文，出土于死海东岸，公元前1 世纪-公元1 世纪，用墨水书写于石灰岩上

徜徉在这些古老的文物与文字之间，让我感慨最深的东西却极其现实。历史的循环2000 年来上演了无数次，但剧本几乎不变。无非是一种信仰诞生，征服了大多数人的心灵，而后逐渐体制化，体制中的既得利益阶层越来越奢靡、腐败、贪婪、堕落，此时必有人擎起“原教旨”的大旗，试图恢复与“神”或导师、先知所授予的原初“真理”的联系，并将掌权的教士阶层视为最凶恶的敌人。因此真正最残酷的“圣战”从来不是针对异教徒的，而必然回到自身内部，就如同我们正看到的，教义上脱胎于瓦哈比派的ISIS，对控制区内的基督徒相对温和，却对其他教派的伊斯兰教徒大开杀戒。2000 多年了，人性可曾真的有过“进步”？

“艾赛尼派”预言并期待很快来临的“末日之战”并未成真，他们等来的不是神率领的天使战车，而是罗马军团的铁蹄。公元66 年犹太人爆发大起义，公元68 年夏天，罗马军团在前往耶路撒冷镇压起义途中，摧毁了库姆兰。好在，就在这真正的“末日”来临前夕，教徒们将200 余年中抄写的大批经卷藏进周围的10 个山洞，这段跌宕起伏的“心灵史”才得以在今天再次与我们对话。  来源：外滩画报 

（责任编辑：王萍）