光明网评论员：今天（3月17日）有网站推送了一篇检视大老虎夫人的文章。该文章从大老虎们窃国殃民的斑斑劣行中，剥离出其老婆们的桩桩罪恶，再现了没有限制的权力是如何腐蚀、毁灭官员及其配偶的黑暗一面。

　　上述文章以令计划的老婆谷丽萍、薄熙来的老婆薄谷开来、苏荣的老婆于丽芳、白恩培的老婆张慧清为书写对象，大致描述了她们利用其丈夫的权力，放肆贪腐且干预权力行使的行为。文章说谷丽萍“广结政商朋友、隐蔽权钱交易”，薄谷开来“贪腐受贿、擅权干政”，于丽芳“涉猎甚广、贪得无厌”，而张慧清则是白恩培“升官发财的‘夫人路线’”的操弄者……

　　没有限制、没有制衡、没有约束的权力，其腐蚀性最先体现在掌权者身上，而后就是掌权者身边的人。权力的这个特性，古今中外没有例外。也正是基于此，中国古代的圣人贤达为从政者和为官者树立了一个政治戒条，曰：修身齐家治国平天下。修身齐家治国平天下，既是为官者的规矩也是为官的境界，既是从政者的修养也是从政的次序。治国平天下固然重要和崇高，但有志践行者的起点恰在自身。修不好自身，齐不了家；家尚且不齐，又何以能治国？

　　修身齐家治国平天下的古代实践，成功的例子少之又少。但是，其之所以沦为对从政者和为官者毫无约束力的空想，原因正在其所内涵的政治哲学思想一直超越了政治制度的容纳能力。因此，修身齐家治国平天下的政治规矩，需要在政治制度形态的进化中得到刚性的支撑，使之成为从政者和为官者不可逾越的政治戒条。

　　于是，近代以来，人们可以清楚地看到，在隐私愈益成为个人权利最重要部分的同时，那些需要票选的从政者和为官者及其家人的隐私却越来越开放给公众。在各国法律中，对那些有志成为权力掌握者的最重要限制条件之一，就是年龄的限制。而为年龄设限的标准，就是常人在正常情况下都已组成了家庭的年龄。基于这种透明的制度设计，需要票选的为官者必须出双入对、携家带口地出现在公众面前，这样就方便公众在有志为官者掌握权力之后，随时监督其家人是否与公共权力发生利益纠葛。

　　从以往的事例看，凡是在将修身齐家治国平天下内化为制度的地方，那些修不好身、齐不好家的需要票选的有志为官者，最终如愿以偿地获取其所欲获取的公共权力的成功者，少之又少。这种把修身齐家治国平天下内化为制度的政治，是常人政治，也可以称作常识政治。一个在修养上难以自律、人格缺损的人，一个治家无道、内外交困的人，反倒可以在行使公共权力时规规矩矩、条条是道，这种情形在现实当中恐怕还从来没有存在过。

　　既没有对公共权力的行使立下刚性的政治规矩，同时又将修身齐家治国平天下的政治理想弃之如敝屣，从制度形态进化的角度看，这就必然产生官腐家败的结果。为官腐家败作示范者，就是上述文章所罗列的令计划、薄熙来、苏荣和白恩培这样的为官者及其家庭。反过来讲，凡是没有将修身齐家治国平天下刚性化的制度设计，一个个人修养不差甚至齐家有道的人，也难免在绝对权力的腐蚀下，成为官腐家败的典型。

　　岂止上述大老虎们的老婆，上述文章所没有述及到的腐败官员的老婆，又何尝不是官腐家败的当事人呢！从人伦的意义上讲，最近两年在反腐中被查处的老虎、苍蝇，多以家庭为单位陷于囹圄，这真可谓惨痛的家庭悲剧。