我的一个朋友最近培养了一个爱好：在朋友圈里晒当天单位食堂的午餐。他在一家正局级事业单位工作，单位大厦矗立在长安街边，邻居都是国字号机构，走 几步路就到王府井，再走几步就能看见天安门。看上去，这份工作让人羡慕。但是，他天天晒午餐的目的却是告诉身边人：我很穷，如果你刚好要跟我吃饭，请主动埋单。

　　年轻人越来越穷了吗？跟父辈比，我们的物质生活水平高了很多，父辈结婚需要的“老三样”，现在用手机就能下单，第二天就送货 上门了。但是，有人引用数据说，年轻人的工资增长速度，远远赶不上物价增长。这里的物价不光包括吃穿，也包括房价、房租等，好像这十年唯一没有什么大起色 的就是股票价格了。

　　穷，分为绝对贫穷和相对贫穷，分为自我认知的穷和公众认可的穷。我那个爱晒单位食堂菜价的朋友，自然属于自我认 知的穷。现在的大学毕业生，只要不是精神失常，遭遇难以翻转的厄运，不至于流落街头，更达不到世界银行界定的绝对贫困线。但是，相对贫穷没有严格标准。相 比父辈大学毕业那会儿的收入水平在整个社会中的位置，如今去精英化的大学生可能就穷了点。

　　这还是读过大学的，是年轻人中掌握话语权 的一部分。还有很多同龄人，在送快递、送外卖，在建筑工地搬砖，在城乡接合部听庞麦郎。他们有没有觉得自己变得更穷了呢？我不知道。有一个检验标准可能成 立，那就是前些年有媒体报道快递员收入轻松过万元，秒杀一众白领，现在呢？

　　衡量收入水平有一个指标叫中位线，统计部门往往秘而不 宣。如果这个数据得以公开，可能有助于解答人们的疑惑。收入在中位线以上的穷人，属于自我认知的穷人；收入在中位线以下的穷人，可能是公众认可的穷人。当 然，两种穷人的标签未必契合，有人收入低而感到富足，也有人收入高而感慨没钱花。最招人“恨”的姿态便是：明明在二环边租了几千元一个月的房子，还时时刻 刻提醒别人自己是“屌丝”。

　　“屌丝”这词最流行的时候，好些人急着把这个标签贴在自己身上，生怕慢了半拍就被别人抢走了。举着个牌子站在街口大呼小叫自己是“屌丝”的人，往往不是真“屌丝”。真正的底层，根本不在你身边的舆论空间里。

　　现 在都市里新流行的词是“隔绝感”，很难说清楚这个词想要表达的真正意思。我揣测，是在说每个阶层有每个阶层的圈子。有人曾经就北京最高楼——国贸三期—— 写了一篇特稿，大意是这座高楼不仅在空间上垂直分层，还在阶层地位（包括收入）上垂直分层。一个让我印象深刻的观察角度是：清洁阿姨在国贸三期地下三层食 堂吃两荤一素只要十几元的午餐，这个价格大概是地下二层快餐店一份午餐（一块三明治）的五分之一。

　　按照这个比较方法，我那个在长安街边上班的朋友，哭穷也不是没有道理。

　　我 还有个一面之缘的作家朋友，四川人，小镇青年。她靠写作成了“网红”，还写出了可以说在那一年争议最大的报道，标题是“惊惶庞麦郎”。应该说，同为小镇青 年，这位作者与庞麦郎之间有着明显的“隔绝感”。后来，她离开杂志社进入一家基金公司，朝着财务自由的方向努力了，公共场域里少有人联想到她曾是小镇青 年。但是，她依旧公开承认身份的困扰与焦虑，精神上难以摆脱小镇青年的痕迹。

　　我觉得“隔绝感”多少有点虚妄的成分，它更可能明确表 达了年轻人的不安全感。哭穷也是一种表达不安全感的办法。一个刚毕业的年轻人，哪怕收入稳定，工作体面，但并没有什么资本和财富的积累，依然会焦虑不安。 最近，有几篇热文指导读者月收入两三万元怎样在一线城市生存，这算是中高收入了吧，可没有年轻人会觉得这样的收入让人踏实、笃定，所以才需要那么多“隔绝 感”。

　　美国社会发展史上曾有一代年轻人被称为“垮掉的一代”——伴随着当时的嬉皮士运动。“二战”过后，美国工业文明迅速发展，高 等教育实现了平民化，整体上看社会财富达到了前所未有的富足境地。但是，这些“垮掉”的年轻人却觉得自己很穷，尤其是在精神层面。其实，说这代美国年轻人 “垮掉”是一种片面的翻译，给人一种老年人教训年轻人的错觉。“垮掉的一代”并不是抽大麻、滥交那么肤浅，那代年轻人很有社会问题意识，现在的环保主义、 平权运动都是从那段时间发展起来的。

　　如果能够简单地比较历史进程，那么现在的中国年轻人可能正经历着类似的时期。在当下，“屌丝”淡出市场，“隔绝感”成为时尚，言必称穷的是“垮掉的一代”。