近日，云南一个“放生达人”@ cora裂帛在微博晒出放生清单，其中包括2公斤臭虫和58公斤蛇等，引发关 注。该网友从2014年11月至今，已发过数十条与放生有关的微博，而他晒出的放生动物种类也是五花八门，简直能开动物园，包括鸟类和水产类等。专家和学 者都认为，这种随意放生将会给生态环境带来巨大的破坏。（昨日《都市快报》）

　　看了这位达人关于放生的记录，尤其是采购列表与“随 喜”名单，必须承认，由所谓善行带来的杀伤力不可小觑。我甚至想到那句话———没有买卖，就没有杀害。当然，这种放生所带来的杀害不同于吃野生保护动物， 坑的还不是放出去的动物，而是脆弱的生态。比如这位达人放的福寿螺、克氏原螯虾、佛罗里达鳖，以及四大家鱼等物种，据专家介绍都是外来物种，进入当地后， 会强势侵占淡水环境与生态资源，迫使云南土生土长的一些鱼类灭绝。

　　事实上，最近听到的放生囧事还不止这些。在北京，有人在山区放生 了300多只狐狸和貉，结果它们从山上跑下来进入村庄，咬死了村民的家禽；还有人将500斤活鱼放生在北京一条水质污染严重的河道，许多鱼入水不久便死 去，直接将放生变成“放死”。而就在广州的珠江边，情况虽没有这么严重，我也经常见到有人前脚放生鱼，后脚就有人批量捞走。虽然这种行为就在放生者的眼 里，但他们似乎也无意阻拦，大有我行善即可之意。

　　把放生搞成这个样子，参与放生者的无知甚至愚蠢清晰明了。我相信，他们大部分的出 发点应该是善意的，希望通过一个仪式，表达自己的慈悲、仁心，只不过误入另一个极端，将无私变成了自私，行善变成了伪善。之所以如此，参与者当然要自我反 思，但更重要的一点，或许在于包括放生在内的公益行为，已成为一条利益链。一些人打着公益的旗号，抓住了众人泛滥的善意，最终把放生做成批发、销售的生意，不然何以解释为什么买的东西中还有臭虫？

　　再看看各类佛堂、寺庙外那些待价而沽的鱼、鸟，销售者抓在手里吆喝“放生积功德”，恐 怕更不难理解这种利益动机。如果说这种“零售放生”还不成气候，一个愿打一个愿挨，那么互联网就给放生组织者提供了极大便利。连同本次放生臭虫事件在内， 已有多次放生事件背后涌现出放生团队的影子———他们通过互联网征集“善意”，让你捐钱“随喜”，然后由专人买动物放生，最后在网上公布放生照和捐款名 单，以满足参与者的虚荣心。

　　如此行善能否心安理得我不知道。我只知道，“功德无量”是没指望的，佛家讲慈悲为怀，一定不允许自己过 瘾就行。这些放生团队无疑为杜绝随意放生提供了很大难题，加之公益在很多地方已成幌子，甚至成为时尚的生活方式之一，更提高了辨识难度。说到这里我忽然想到，珠江边那些放生者不拦住捞鱼的，莫非有些也是靠公益事业为生的？□柴辣