“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，路人遥指杏花村”。杜牧这首诗千古流传、老少皆知，但要说杏花村究竟在哪，却又莫衷一是。数 十年来，天南地北有十多个地方都宣称自己才是正宗的杏花村。这其中，又以山西汾阳、安徽池州、湖北麻城三地的竞争最为激烈，前两者还一度对簿公堂。

　　“伏 羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花，观音菩萨选美，齐天大圣找不到家……”杏花村虽然不是名人故里，但杏花村之争背后的逻辑与争名 人、名人故里别无二致，无非是为了名与利，为了背后的眼球与钞票。从细节来看，山西汾阳、安徽池州，两地杏花村之争的焦点又在于商标之争，后者要求分出个 子丑寅卯，这也在一定程度上加剧了争论的“烈度”。

　　并非拉偏架，从诗的前后句衔接来看，“杏花村”三字更多是一个地名，而非“女儿 红”这般的酒名。但这并不是说地处山西汾阳的汾酒集团就不能注册“杏花村”商标———于商标注册而言，法无禁止即许可。而汾酒集团除了卖酒之外，还搞起了 工业旅游。这不，2000年5月，杏花村汾酒公司成立“杏花村”酒都旅行社，承接观光旅游、旅行安排、旅行预订等业务。

　　只不过，好 东西人人爱。杏花村三字，安徽池州亦是割舍不下。2000年，当地注册了“杏花村”旅游服务类商标。这下，山西汾酒公司不干了，一纸诉状法庭约见。几个来 回之后，北京高院一锤定音，“杏花村”旅游服务类商标属池州所有。媒体解读，“杏花村”自此一分为二，“酒”在山西，“玩”在安徽。当然，这并不意味着杏 花村之争，安徽池州就胜出了。毕竟，杏花村远非一个商标所能概括得了的。

　　由此可见，商标之争或有定论，但杏花村之争注定无终裁。杏 花村在哪?唯有杜牧和牧童知晓，可白云苍狗，如今这事已经“逝无对证”。其实，杏花村谁属这茬，和发烧友考证为何《西游记》里“把唐僧蒸了吃”成了妖界的 通行选择一样，旁人只能臆测蒸了吃有营养，或者吴承恩是淮安人而蒸着吃是当地的主流做法等理由，虽有合理之处却不可尽信。

　　如此，这 就很好理解：作为后来者，湖北麻城为何会加入“战局”。杏花村的归属本来就没有定论，几个地方跳出来，借助互联网的大势，各自阐述并加以演绎，只要不是太 荒腔走板，这又有什么关系呢?何况，麻城的解释有板有眼，官方宣称：当地的杏花村，从杜牧写诗的时间节点、心境、气候、地理位置上分析，都是最合乎情理 的。

　　从本质上看，杏花村之争更是市场之争。不过，市场相信的不是理由，而是实力。如果只把杏花村当成摇钱树，认为争来了就一劳永 逸，那就大错特错了，很容易沦为一地鸡毛。话说，面对众多署名“启功”的书法作品，启功曾感叹：真有写得好的，可惜，怎么不署自己的名儿啊?反过来说，杏 花村之争也是这个理，要是没有内涵和文化，标上“杏花村”又有何用? □墨攻