“他还是你心中唯一的猴王吗？”最近有媒体提出这个问题，问题中的“他”是指六小龄童，1986年版《西游记》孙悟空角色的扮演者。

　　这问题要看问谁。一个只看样板戏的人，如果你问他谁才是女性形象的经典代表，他一定会告诉你是阿庆嫂，可你要是问30岁左右的年轻人，有多少人知道阿庆嫂是谁？

　　1986年版的《西游记》的确很经典，当初在央视播出后万人空巷的情景至今仍被反复提起，甚至直到现在，每当寒暑假来临，这部电视剧就在各大电视台特别是少儿频道反复重播，以至于有了“西游记大闹寒暑假”的调侃。

　　那 么，所谓的“经典”，到底是指艺术成就，还是市场认同？六小龄童及其拥趸所津津乐道的，不过是后者。但如果考虑1986年中国娱乐从内容到方式的贫乏，这 万人空巷多少需要打个折扣；至于说现在“西游记大闹寒暑假”，未必是因为西游记本身有多好，而是现实太坏———满大街充斥的是喜羊羊灰太狼，难怪学者朱大 可会痛心疾首，“去看看美国的《猫和老鼠》，去看看《鼹鼠的故事》，会发现什么才是真正适合孩子看的动画片！”

　　作为孙悟空的扮演 者，六小龄童也同样显得很痛心疾首，在三个月前，他抨击了娱乐市场上那些恶搞西游记的视频和电影，他认为，“这完完全全就是在糟蹋、亵渎祖宗留给我们的财 富。”六小龄童是不是恨不得孙悟空只能由自己来演，不得而知。不过，很快有好事者搬出吴承恩《西游记》原著，认为六小龄童才是第一个毁了孙悟空的人，最起 码，不像原著里的孙悟空。在《西游记》第三十六回，吴承恩是这样描写孙悟空长相的——— 宝林寺的僧官看到他：真是生得丑陋，七高八低古怪脸、两只黄眼 睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外头。

　　这哪里是美猴王的形象？

　　所以说，正如有论者所言的，六小龄童的表演再经典，那也只是他诠释孙悟空的方式，而那些所谓的“恶搞”，同样也是诠释的方式，对更多年轻人来说，他们记住的，也许是星爷所扮演的说出“爱你一万年”的悲情大圣。

　　搬 出历史、祖宗、传统文化等说辞，有点吓人了。娱乐市场嘛，不就是图一个乐子，顶多也就是把观众骗到电影院多掏了一张电影票的钱，各地争相把自家考证成孙悟 空故里，都未必能把祖宗怎么样，祖宗和传统文化没那么脆弱，獠牙的孙悟空被扮演成油光粉面的齐天大圣，丝毫不会影响《西游记》的艺术成就。

　　真 正的经典需要历史沉淀。唐诗宋词，大都是不得志的官员和文人借以消遣抒怀之物，难登大雅之堂，给皇帝老儿写个《陈情表》还得用赋；明清小说同样被认为市井 庸俗，甚至当中不少是禁书。真正的经典是能够经受考验的，谁都毁不了，即便是有呼风唤雨能量的权力都无法阻碍经典的传承。那些现在被认为是恶搞、低俗难登 大雅之堂的东西，难保历史会给它们一个什么样的重新定义———如同柳永何曾能想到，他专门写给歌妓吟唱的词，会作为他那个时代的经典？ □司徒